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Das ist eine großartige Frage. Die Gefahr für uns alle besteht darin, dass wir sie entweder schon mit einer oberflächlichen Antwort im Kopf fragen können. „Natürlich hat es Paul oder einer der anderen verdorben“, können wir schnell antworten, ohne groß darüber nachzudenken, vor allem, weil wir das einfach so gehört haben. Oder wir können denken: „Natürlich nicht! Was für eine dumme Idee“, wieder ohne wirklich zu wissen warum, aber hauptsächlich, weil es uns so beigebracht wurde. Das ist die Gefahr für alle Menschen, die Fragen zu heiligen Büchern stellen. Wir lehnen es entweder sofort ab (weil wir gelehrt wurden, es für nicht heilig zu halten) oder wir lehnen die Frage sofort ab (wieder, weil wir anders gelehrt wurden).

Das Neue Testament schreibt andere als Paulus

Vor diesem Hintergrund möchte ich meine Gedanken und Gründe zu dieser Frage mitteilen. Beginnen wir mit den Autoren neben Paul. Diese Schreiber waren die Schüler von Isa (PBUH) – seine Gefährten. Sie waren es, die ihm folgten, ihm zuhörten, mit ihm diskutierten über die Dinge, die er tat und sagte, sowohl privat als auch in der Öffentlichkeit. Einige von ihnen, wie John, Matthew und Peter, gehörten zum inneren Kreis von Isas 12 engsten Anhängern. Sie schrieben acht der Bücher des Neuen Testaments. Andere, wie Mark, gehörten zu seinem größeren Anhängerkreis. Die verbleibenden Autoren (außer Paul) waren seine Brüder James und Jude. Sie wuchsen mit Isa (PBUH) auf und James wurde der Anführer der Jünger in Jerusalem, nachdem Isa (PBUH) von dieser Welt gegangen war. James, in der Tat, wird in den jüdischen Geschichtsschriften des 1. Jahrhunderts n. Chr. erwähnt. In diesem Jahrhundert gab es einen großen jüdischen Militärhistoriker, Josephus, der mehrere Geschichtsbücher für die römischen Kaiser seiner Zeit schrieb. In einem seiner Bücher, in dem er über Ereignisse in Jerusalem im Jahr 62 n. Chr. (32 Jahre nach dem Tod von Isa) schreibt, schreibt er darüber, wie Jakobus, Isas Bruder, von seinen Mitjuden gemartert wurde. So drückt er es aus:

„Ananus [der Hohepriester] war unbesonnen und folgte den Sadduzäern, die herzlos sind, wenn sie zu Gericht sitzen. Ananus dachte, dass er, da Festus tot und Albinus noch unterwegs war, die Gelegenheit dazu hätte. Er berief die Richter des Sanhedrin [des jüdischen Regierungsrates] ein und brachte einen Mann namens Jakobus, den Bruder Jesu, der Christus genannt wurde, und einige andere vor sie. Er beschuldigte sie der Gesetzesübertretung und verurteilte sie zur Steinigung“ Josephus. 93 n. Chr. Antiquitäten xx 197

Josephus erklärt, dass Ananus im Jahr 62 n. Chr. gerade in Jerusalem zum Hohenpriester ernannt worden war und es eine politische Verwirrung gab. Ananus nutzte die Gelegenheit, um James zum Tode zu verurteilen. Sein Vater (auch Ananus genannt) hatte Isa (PBUH) vor etwa 30 Jahren zum Tode verurteilt und Ananus, der Sohn, nutzte schnell die Gelegenheit, dasselbe mit James zu tun. Daher war James ein Ziel für seine Jahre der Führung in Jerusalem mit den Anhängern von Isa al Masih (PBUH), seinem Bruder in Jerusalem.

Was sagt der Koran über diese Jünger von Isa (PBUH)?

Also sind es diese Männer, die andere Bücher im Neuen Testament geschrieben haben als die Bücher von Paulus. Um zu beurteilen, ob sie den Injil verdorben haben, können wir uns zuerst der im Koran gegebenen Perspektive zuwenden. Wenn ich das tue, finde ich das folgende Ayat:

Als ‘Isa aber ihren Unglauben wahrnahm, sagte er: “Wer sind meine Helfer (auf dem Weg hin) zu Allah?” Die Jünger sagten: “Wir sind Allahs Helfer. Wir glauben an Allah, und bezeuge, daß wir (Ihm) ergeben sind! Unser Herr, wir glauben an das, was Du (als Offenbarung) herabgesandt hast, und folgen dem Gesandten. So schreibe uns auf unter die Zeugnis Ablegenden!”(Surat 3:52-53 – Al-Imran)

Und als Ich den Jüngern eingab: “Glaubt an Mich und an Meinen Gesandten!” Sie sagten: “Wir glauben. Bezeuge, daß wir Dir ergeben sind!” (Sure 5:111 – Tafelbild)

Diese Ayat sagen uns ganz klar, dass die Schüler von Isa (Jesus – PBUH) a) Isas Helfer, b) Allahs Helfer, c) und von Allah inspiriert waren, an Isa zu glauben. Zu diesen Schülern, von denen hier im Koran gesprochen wird, gehören keine anderen als Matthäus, Petrus und Johannes, die acht der Bücher des Neuen Testaments geschrieben haben, von denen zwei Evangelien sind (Evangelien von Matthäus und Johannes). Und Markus, der Jünger im weiteren Kreis, schrieb ein drittes Evangelium. Es scheint, dass man, wenn man an den Koran glaubt, auch die Schriften dieser Jünger akzeptieren müsste. Diese Autoren können den Injil sicherlich nicht verdorben haben. Wenn wir die geschriebenen Evangelien studieren, lesen wir die Schriften der Jünger, die durch den Koran bestätigt werden. Paulus schrieb keinen Evangeliumsbericht, sondern schrieb heilige Briefe.

Jetzt, wo ich in Kanada lebe, glauben nur wenige Menschen bereitwillig, dass es irgendwelche Bücher von Allah gibt. Nur weil etwas im Koran oder in der Bibel (al kitab) geschrieben steht, heißt das nicht, dass sie es akzeptieren würden. Tatsächlich bevorzugen sie säkulare historische Quellen, weil sie in ihren Augen weniger voreingenommen sind. Aber selbst unter diesem Gesichtspunkt haben wir aus den oben zitierten Schriften des Historikers Josephus gesehen, dass es eine solide Grundlage gibt, um die Schriften von Jakobus und damit auch von seinem anderen Bruder Judas zu akzeptieren.

So finden wir, ob aus säkularen Quellen oder aus dem Koran, logische Gründe, die Bücher des Neuen Testaments zu akzeptieren, die nicht von Paulus sind.

Der Zeuge von Isa (PBUH): Taurat und Zabur sind die ersten Standards

Aber was ist mit Isa selbst? Was gab er als Zeugnis, das wir annehmen sollten? Beachten Sie, wo er um ein korrektes und unverfälschtes Zeugnis für sich selbst und seine Botschaft bittet.

Hier sehen wir, dass Isa PBUH (der spricht) das Taurat (Buch Mose) verwendet, um Fehler unter den Experten des jüdischen Rechts (Scharia) zu korrigieren.

26 Aber von den Toten, daß sie auferstehen werden, habt ihr nicht gelesen im Buch Mose’s bei dem Busch, wie Gott zu ihm sagte und sprach: “Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs”?

27 Gott aber ist nicht der Toten, sondern der Lebendigen Gott. Darum irrt ihr sehr.

Markus 12:26-27

Und hier sehen wir, dass Isa (PBUH) mit Taurat beginnt und dann mit Zabur (‘Propheten und Psalmen’) fortfährt, um über seine Rolle als Masih zu lehren.

25 Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren und träges Herzens, zu glauben alle dem, was die Propheten geredet haben!

26 Mußte nicht Christus solches leiden und zu seiner Herrlichkeit eingehen?

27 Und fing an von Mose und allen Propheten und legte ihnen alle Schriften aus, die von ihm gesagt waren.

(Lukas 24:25-27)…

44 Er sprach aber zu ihnen: Das sind die Reden, die ich zu euch sagte, da ich noch bei euch war; denn es muß alles erfüllet werden, was von mir geschrieben ist im Gesetz Mose’s, in den Propheten und in den Psalmen.

45 Da öffnete er ihnen das Verständnis, daß sie die Schrift verstanden,

(Lukas 24:44-45)

Und hier sehen wir, dass Isa wieder mit Taurat (Mose’ Schriften) als Grundlage für die Beurteilung der Rolle der Masih beginnt.

46 Wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir; denn er hat von mir geschrieben.

47 So ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr meinen Worten glauben?

(Johannes 5: 46-47)

Wir können also sehen, dass Isa (PBUH) selbst zuerst Moses (das ist der Taurat) anruft, dann die Propheten und die Psalmen (das ist der Zabur), um die Rolle und den Zweck der Masih zu erklären. Aus diesem Grund habe ich mich entschieden, sowohl bei meiner Suche als auch jetzt auf dieser Website mit dem Taurat zu beginnen. Wenn Sie sich die Artikel über die Zeichen von Adam , Kain&Abel , Noah , Lut , Ibrahim 1 , 2 und 3usw. ansehen, werden Sie feststellen, dass die Passagen, die diese Artikel unterstützen, alle aus Taurat (und dem Koran) stammen.

Wir sind auf sicherem Boden, wenn wir mit dem Taurat beginnen – Isa (PBUH) selbst hat es uns gesagt. Hier lernen wir Zeichen, die helfen werden, das Geheimnis des Injil zu entschlüsseln. Dann nehmen wir das Gelernte und vergleichen es mit den Schriften der Brüder und Jünger Jesu – wieder auf sicherem Boden.

In Anbetracht von Paul

Und was ist mit den Schriften des Paulus? Was sollen wir von ihnen halten? Sobald wir Taurat und Zabur studiert und die Zeichen gelernt haben, die Allah uns definitiv geschickt hat, und dann, wenn wir die Bücher der Jünger und Brüder von Isa (PBUH) studiert haben, sind wir sachkundig genug, so dass wir es bemerken werden, wenn wir uns Paulus zuwenden wenn das, was er schreibt, sich von dem unterscheidet, was wir bereits studiert haben. Ohne dieses Hintergrundwissen über die „sicheren Bücher“, um uns zu informieren, ist es für uns unmöglich, wirklich zu wissen, ob das, was Paulus geschrieben hat, korrumpiert ist oder nicht. Aber um unsere Suche auf sicherem Boden zu halten, werden wir nicht mit Paul beginnen, da seine Referenzen nicht unzweifelhaft sind.

Als ich in Algerien lebte, war ich von arabischsprachigen Menschen umgeben und hörte die ganze Zeit Arabisch. Aber weil ich kein Arabisch konnte, war ich nicht in der Lage zu entscheiden, ob das, was ich hörte, „korrektes“ Arabisch oder „korrumpiertes“ Arabisch war. Die Einschränkung, dieses Urteil zu fällen, lag bei mir – nicht bei den Sprechern um mich herum. Ich hatte nicht genug Wissen, um ein guter Richter zu sein. Vor ein paar Jahren habe ich einen Arabischkurs belegt. Alle Leute aus allen möglichen Positionen sagten mir, dass die Person, die diesen Kurs gab, „korrektes“ Arabisch sprach. Sein Ruf sagte mir, dass ich ihm als „korrekten“ Lehrer vertrauen konnte. Ausgehend von diesem Kurs – von dem ich wusste, dass er richtig war – fing ich an, ein bisschen Arabisch zu lernen. Leider konnte ich nicht weitermachen, aber wenn ich hätte,

Wir verwenden genau den gleichen sicheren Prozess, um ein solides Verständnis der Zeichen Allahs zu entwickeln, beginnend damit, dass jeder sagt, dass es „richtig“ ist (Taurat), und dann die Schüler, um die Grundlage zu entwickeln, um besser beurteilen zu können, ob etwas anderes (wie Paul ) beschädigt ist oder nicht. Die Gefahr für alle Suchenden des geraden Weges besteht darin, dass wir entweder das, was zurückgewiesen werden sollte, zu leicht als Offenbarung akzeptieren oder dass wir die Bücher, von denen Allah beabsichtigt, dass wir daraus lernen, zu schnell verwerfen. Wenn wir auf diese Weise in Demut und Gebet vor Allah vorgehen und um Seine Führung bitten, wird sichergestellt, dass wir in keinen Fehler geraten und somit auf dem geraden Weg bleiben.

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