Die Quraysh (oder Quraish) waren der arabische Stamm, der Mekka und die Kaaba kontrollierte, und war der Stamm, aus dem der Prophet Mohamed PBUH stammte. Sure Quraysh (Sure 106 – Quraysh) beschreibt die günstigen Bündnisse, die die Quraysh genossen:
Für die Vereinigung der Qurais, ihre Vereinigung während der Reise des Winters und des Sommers. (Sure Quraysh 106:1-2)
Aber Surah Yunus (Sure 10 – Jona) erzählt, was geschah, als der Prophet Mohammed die Botschaft zu den Quraysh brachte.
Ist es denn für die Menschen verwunderlich, daß Wir einem Mann von ihnen (als Offenbarung) eingegeben haben: “Warne die Menschen und verkünde denen, die glauben, die frohe Botschaft, daß sie bei ihrem Herrn einen wahrhaftigen Stand haben”? Die Ungläubigen sagen: “Das ist wahrlich ein deutlicher Zauberer.3” (Sure Yunus 10:2)
Indem er seine Botschaft zurückwies, warnte Surah Al-Qamar (Sure 54 – Der Mond) die Quraysh, dass sie mit…
Sind etwa eure Ungläubigen besser als jene da? Oder gibt es für euch einen Freispruch in den Schriften? Oder sagen sie: “Wir halten zusammen und werden siegen”? Die Ansammlung wird gewiß besiegt werden, und sie werden den Rücken kehren. Nein! Vielmehr ist die Stunde (des Gerichts) der ihnen versprochene Zeitpunkt. Und die Stunde ist noch schrecklicher und bitterer. (Sure Qamar 54:43-46)
Surah Yunus erklärt auch, dass, obwohl die meisten Propheten von ihren Zuhörern ignoriert wurden (wie bei den Quraysh), es eine Ausnahme gab – den Propheten Jona (Yunus) PBUH.
Wenn doch (irgend)eine Stadt geglaubt hätte, so daß ihr Glaube ihr genützt hätte! (Keine tat es), außer dem Volk des Yunus. Als diese glaubten, hoben Wir die schändliche Strafe im diesseitigen Leben von ihnen auf und gewährten ihnen Nießbrauch auf Zeit. (Sure Yunus 10:98)
Der Prophet Jona wurde zu einem fremden Volk gesandt. Trotzdem erhielten sie seine Botschaft. Aber er hatte seine Rolle nicht akzeptiert und war bei dem Versuch davonzulaufen von einem großen Fisch lebendig verschluckt worden. Surah Al-Qalam (Sure 68 – The Pen) beschreibt, wie er im Fisch seinen eigenen Ungehorsam bereute und als Prophet wieder eingesetzt wurde.
So sei standhaft in Bezug auf das Urteil deines Herrn’. Und sei nicht wie der Gefährte des (großen) Fisches, als er voller Gram (zu Allah) rief.
Wenn ihn nicht eine Gunst von seinem Herrn rechtzeitig erreicht hätte, wäre er wahrlich auf das kahle Land geworfen worden und hätte sich dabei Vorwürfe zugezogen.
Da erwählte ihn sein Herr und machte ihn zu einem der Rechtschaffenen.
(Sure al-Qalam 68:48-50)
Wie der Prophet Mohamed war der Prophet Isa al Masih zu seinem eigenen Volk (den Juden) gegangen und sie hatten ihn der Zauberei beschuldigt und seine Botschaft zurückgewiesen. So bezeichnete der Prophet Isa al Masih auch den Propheten Jonah/Yunus als ein Zeichen. Ein Zeichen für was?
Isa al Masihs Autorität wird von seinem eigenen Volk in Frage gestellt.
Wir haben gesehen, wie der Injil das aufzeichnet Lehren, Heilungen und Wunder des Propheten Isa al Masih (PBUH). Oft lud er seine Zuhörer (und uns) ein, das zu bekommen, was er anbot. Er bot an ‘lebendiges Wasser’, Barmherzigkeit für die Sünder, das ‘Verlorene’ finden, und lud alle ein, die dazu bereit waren betrete das ‘Königreich Gottes’.
Diese Lehren verwirrten die religiösen Führer (ähnlich wie die Imame) seiner Zeit. Insbesondere fragten sie sich, welche Autorität er hatte. Hatte er zum Beispiel wirklich die Autorität, schuldigen Menschen Gottes Barmherzigkeit anzubieten, und die Autorität, den Eintritt in das Reich Gottes für alle zu bezahlen? Also baten ihn die religiösen Führer um ein Zeichen, um seine Autorität zu beweisen. Der Injil zeichnet ihr Gespräch auf:
Isa bezieht sich auf das Zeichen des Jona (Yunus)
38 Da antworteten etliche unter den Schriftgelehrten und Pharisäern und sprachen: Meister, wir wollten gern ein Zeichen von dir sehen.
39 Und er antwortete und sprach zu ihnen: Die böse und ehebrecherische Art sucht ein Zeichen; und es wird ihr kein Zeichen gegeben werden denn das Zeichen des Propheten Jona.
40 Denn gleichwie Jona war drei Tage und drei Nächte in des Walfisches Bauch, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein.
41 Die Leute von Ninive werden auftreten am Jüngsten Gericht mit diesem Geschlecht und werden es verdammen; denn sie taten Buße nach der Predigt des Jona. Und siehe, hier ist mehr denn Jona.
(Matthäus 12:38-41)
Prophet Yunus in der Geschichte
Isa al Masih (PBUH) antwortete, indem er auf den Propheten Jonah (auch Yunus oder Yunis genannt) zeigte. Sie können in der Zeitleiste unten sehen, dass der Prophet Yunus etwa 800 Jahre vor dem Propheten Isa al Masih lebte.
Prophet Yunus im Koran
Yunus PBUH schrieb ein Buch, das in den prophetischen Schriften steht. Der Koran fasst sein Buch wie folgt zusammen:
Auch Yunus gehörte wahrlich zu den Gesandten. Als er zum vollbeladenen Schiff davonlief. Er warf Lose und wurde einer der Unterlegenen. Da verschlang ihn der (große) Fisch”, während er sich Tadel zugezogen hatte. Und hätte er nicht zu denjenigen gehört, die (Allah) preisen, hätte er wahrlich in seinem Bauch verweilt bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.
(Sure As-Saffat 37: 139-144)
Der Prophet Yunus wurde von einem riesigen Fisch verschluckt, weil er vor der Mission davonlief, die Allah ihm gegeben hatte – der Stadt Ninive (in der Nähe des heutigen Mosul im Irak) Reue zu predigen. Der Islamgelehrte Yusuf Ali sagt über diese Ayat
Dies ist nur die Redewendung. Dies sollte das Begräbnis und Grab von Jona sein. Wenn er nicht Buße getan hätte, hätte er den Körper der Kreatur, die ihn verschlungen hatte, bis zum Tag oder der Auferstehung, an dem alle Toten auferstehen würden, nicht verlassen können. (Fußnote 4125 der Übersetzung des Korans von Yusuf Ali)
Mit anderen Worten, im Inneren des Fisches zu sein, war ein Todesurteil, das normalerweise nur am Tag der Auferstehung verhängt würde.
Der Prophet Yunus aus seinem eigenen Buch
Jonahs Buch enthält weitere Einzelheiten über seine Zeit im Fisch. Er sagt uns:
17 Aber der HERR verschaffte einen großen Fisch, Jona zu verschlingen. Und Jona war im Leibe des Fisches drei Tage und drei Nächte.
2 Und Jona betete zu dem HERRN, seinem Gott, im Leibe des Fisches.
2 Und sprach: Ich rief zu dem HERRN in meiner Angst, und er antwortete mir; ich schrie aus dem Bauche der Hölle, und du hörtest meine Stimme.
3 Du warfest mich in die Tiefe mitten im Meer, daß die Fluten mich umgaben; alle deine Wogen und Wellen gingen über mich,
4 daß ich gedachte, ich wäre von deinen Augen verstoßen, ich würde deinen heiligen Tempel nicht mehr sehen.
5 Wasser umgaben mich bis an mein Leben, die Tiefe umringte mich; Schilf bedeckte mein Haupt.
6 Ich sank hinunter zu der Berge Gründen, die Erde hatte mich verriegelt ewiglich; aber du hast mein Leben aus dem Verderben geführt, HERR, mein Gott.
7 Da meine Seele bei mir verzagte, gedachte ich an den HERRN; und mein Gebet kam zu dir in deinen heiligen Tempel.
8 Die da halten an dem Nichtigen, verlassen ihre Gnade.
9 Ich aber will mit Dank dir opfern, mein Gelübde will ich bezahlen; denn die Hilfe ist des HERRN.
10 Und der HERR sprach zum Fisch, und der spie Jona aus ans Land.
(Jona 1:17 – 2:10)
Was ist das „Zeichen des Jona“?
Normalerweise erwarten wir, dass, wenn jemandes Autorität in Frage gestellt wird, wie es der Prophet Isa al Masih war, er sich mit einem Zeichen beweisen würde, das Macht, Sieg oder Erfolg zeigt. Aber Isa al Masih verteidigte seine Autorität, indem er sich auf die 3 Tage des Propheten Jonah „im Reich der Toten“ – die „Grube“ oder das Grab – bezog. Während dieser 3 Tage, da Jonah den Befehl Allahs missachtet hatte, wurde er „aus euren Augen verbannt“, dh aus den Augen Allahs. Die Episode von Jonah im Griff des Todes für 3 Tage in den schwarzen Tiefen, verbannt von Allah, ist kein Zeichen, das wir erwarten. Warum sollte Isa al Masih ein Zeichen wählen, das seine Autorität aufzuheben scheint?
Dies ist nicht das erste Mal, dass Schwäche und Tod als Zeichen gegeben werden. Der Prophet Jesaja hatte das prophezeit Kommender Diener. Jesaja prophezeite, dass dieser Diener „verachtet“ und „von den Menschen verworfen“ und „als von Gott bestraft angesehen“ und „vom Land der Lebenden abgeschnitten“ und „mit den Gottlosen begraben“ würde. Noch seltsamer, es war „der Wille des Herrn, den Diener zu zermalmen“. Das klingt sehr nach dem, was Jonah durchgemacht hat – und damit auf das, worauf Isa al Masih hinwies.
Der Hinweis, der Verständnis bringt, ist das Ende von Jonas Gebet im Bauch des Fisches. Der letzte Satz seines Gebets lautete „Das Heil kommt vom HERRN“. Wir sah, wie der Name ‘Isa/Jesus’ war der prophetische Name des Kommens Filiale. Aber was bedeutet der Name „Jesus/Isa“? Auf Hebräisch es Mittel „Der HERR rettet“. In seinem Gebet bekannte der Prophet Jona, dass er (und wir) „gerettet“ werden müssen und dass es der Herr ist, der es tun wird. Sein Gebet erklärte sowohl unsere Notwendigkeit (gerettet zu werden) als auch Allah als denjenigen, der die Rettung tut. Das Name von Isa al Masih (Yhowshuwa auf Hebräisch) bedeutet buchstäblich dieselbe Wahrheit, die Jona im Fisch schließlich anerkannte, da der Name Jesus/Isa bedeutet „Der HERR rettet‘.
Der Prophet Isa al Masih beendete sein Gespräch mit den religiösen Führern, indem er sie daran erinnerte, dass die Menschen in Ninive (der Stadt, in die Jona zum Predigen geschickt worden war) an Jonas Botschaft geglaubt und Buße getan hatten – aber die Führer, die Isa al Masih zuhörten, waren es nicht bereit zu bereuen. Sie wollten nicht anerkennen, dass sie gerettet werden mussten. Wir müssen unser eigenes Herz prüfen, um zu sehen, ob wir wie die Männer von Ninive (die Buße taten) oder die jüdischen Führer (die es nicht taten) sind. Wer von den beiden bist du?
Wir folgen weiterhin Isa al Masih, um zu sehen, wie sich dieses Zeichen von Jona erfüllt und wie „der HERR rettet“. Die Mission von Isa al Masih geht zu Ende.