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Wir untersuchen diese Frage im Detail, indem wir das Verschwinden des Schwarzen Steins von der Kaaba (im Jahr 318 AH) verwenden, um dieses Problem zu veranschaulichen. 

Diejenigen, die leugnen, dass Isa al Masih PBUH am Kreuz starb, beziehen sich normalerweise auf Ayah An-Nisa 157.

und dafür, daß sie sagten: “Gewiß, wir haben al-Masih ‘Isa, den Sohn Maryams, den Gesandten Allahs getötet.” – Aber sie haben ihn weder getötet noch gekreuzigt, sondern es erschien ihnen so. Und diejenigen, die sich darüber uneinig sind, befinden sich wahrlich im Zweifel darüber. Sie haben kein Wissen darüber, außer daß sie Mutmaßungen folgen. Und sie haben ihn mit Gewißheit nicht getötet.

Sure An-Nisa 4:157

Wurde Isa al Masih getötet?

Beachten Sie, dass dies nicht besagt, dass Isa al Masih nicht gestorben ist. Es heißt, die Juden hätten ihn „nicht getötet …“, was etwas anderes ist. Der Injil berichtet, dass die Juden den Propheten verhafteten und Kaiphas, der Hohepriester, ihn verhörte

Da führten sie Jesum von Kaiphas vor das Richthaus. Und es war früh; und sie gingen nicht in das Richthaus, auf das sie nicht unrein würden, sondern Ostern essen möchten.

Johannes 18:28

Pilatus war der römische Statthalter. Da die Juden unter römischer Besatzung standen, hatten sie keine Befugnis zur Hinrichtung. Pilatus gab den Propheten dann seinen römischen Soldaten.

Da überantwortete er ihn, daß er gekreuzigt würde. Sie nahmen aber Jesum und führten ihn ab.Finally Pilate handed him over to them to be crucified. So the soldiers took charge of Jesus.

Johannes 19:16

Also waren es die römische Regierung und die römischen Soldaten, die ihn kreuzigten – nicht die Juden. Das war die Anklage der Jünger des Propheten gegenüber den jüdischen Führern

Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verklärt, welchen ihr überantwortet und verleugnet habt vor Pilatus, da der urteilte, ihn loszulassen.

Apostelgeschichte 3:13

Die Juden übergaben ihn den Römern und sie kreuzigten ihn. Nachdem er am Kreuz gestorben war, wurde sein Leichnam in ein Grab gelegt

41 Es war aber an der Stätte, da er gekreuzigt ward, ein Garten, und im Garten ein neues Grab, in welches niemand je gelegt war.

42 Dahin legten sie Jesum um des Rüsttages willen der Juden, dieweil das Grab nahe war.

Johannes 19:41-42

An-Nisa 157 besagt, dass die Juden Isa al Masih nicht gekreuzigt haben. Das ist richtig. Die Römer taten es. 

Surah Maryam und der Tod des Propheten

Surah Maryam klärt, ob Isa al Masih gestorben ist oder nicht.

Und der Friede sei auf mir am Tag, da ich geboren wurde, und am Tag, da ich sterbe, und am Tag da ich wieder zum Leben auferweckt werde.” Das ist ‘Isa, der Sohn Maryams: (Es ist) das Wort der Wahrheit, woran sie zweifeln.

Sure Maryam 19:33-34

Dies besagt eindeutig, dass Isa al Masih seinen bevorstehenden Tod vorausgesehen und von ihm gesprochen in den Injil-Aufzeichnungen gesprochen hat.

Die „Stattdessen wurde Judas getötet“-Theorie

Aber es gibt eine weit verbreitete Theorie, dass Judas verwandelt wurde, um wie Isa al Masih auszusehen. Dann verhafteten die Juden Judas (der jetzt wie Isa aussah), die Römer kreuzigten Judas (der immer noch Isa ähnelte) und schließlich wurde Judas begraben (der immer noch wie Isa aussah). In dieser Theorie ging Isa al Masih direkt in den Himmel, ohne zu sterben. Obwohl weder der Koran noch das Injil irgendwo ein so ausgefeiltes Schema beschreiben, wird es weit verbreitet gefördert. Untersuchen wir also diese Theorie. b

Isa al Masih in historischen Aufzeichnungen

Die weltliche Geschichte verzeichnet mehrere Hinweise auf Isa al Masih und seinen Tod. Schauen wir uns zwei an. Der römische Historiker Tacitus bezog sich auf Isa al Masih, als er aufzeichnete, wie der römische Kaiser Nero die ersten Anhänger des Propheten im Jahr 65 n. Chr. verfolgte. Tacitus schrieb:

‘Nero … mit den exquisitesten Foltern bestraft, die Personen, die gemeinhin Christen genannt werden, die wegen ihrer Ungeheuerlichkeit gehasst wurden. Christus, der Begründer des Namens, wurde von Pontius Pilatus, Prokurator von Judäa in der Regierungszeit von Tiberius, hingerichtet; aber der verderbliche Aberglaube, der eine Zeitlang unterdrückt wurde, brach wieder aus, nicht nur durch Judäa, wo das Unheil seinen Ursprung hatte, sondern auch durch die Stadt Rom.

Tacitus. Annalen XV. 44

Tacitus bestätigt, dass Isa al Masih:

  • 1) eine historische Person;
  • 2) hingerichtet wurde von Pontius Pilatus.
  • 3) Seine Anhänger begannen ihre Bewegung in Judäa (Jerusalem) nach dem Tod des Propheten Isa al Masih.
  • 4) Bis 65 n. Chr. (zur Zeit von Nero) hatten sie sich von Judäa nach Rom ausgebreitet, so dass der römische Kaiser das Gefühl hatte, er müsse es stoppen.

Josephus war ein jüdischer Militärführer/Historiker, der im ersten Jahrhundert über die jüdische Geschichte schrieb. Dabei beschrieb er das Leben von Isa al Masih mit diesen Worten:

Zu dieser Zeit gab es einen weisen Mann … Jesus. … gut und … tugendhaft. Und viele Menschen aus dem Judentum und den anderen Nationen wurden seine Jünger. Pilatus verurteilte ihn zur Kreuzigung und zum Tod. Und diejenigen, die seine Jünger geworden waren, verließen seine Weg nicht. Sie berichteten, dass er ihnen drei Tage nach seiner Kreuzigung erschienen war und dass er am Leben war.

Josephus. 90 n. Chr. Antiquitäten xviii. 33 (ungefähre Übersetzung)

Josephus bestätigt dies:

  • 1) Isa al Masih existierte,
  • 2) Er war Religionslehrer,
  • 3) Pilatus, der römische Statthalter, hat ihn hingerichtet.
  • 4) Seine Schüler verkündeten direkt danach öffentlich die Auferstehung von Isa al Masih. 

Aus diesen historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass der Tod des Propheten ein bekanntes, unbestrittenes Ereignis war. Die Römer wussten davon, weil seine Jünger es verkündeten.

Historischer Hintergrund – aus der Bibel

So berichtet die Apostelgeschichte in der Bibel, was geschah, als die Jünger wenige Wochen nach seiner Kreuzigung die Auferstehung von Isa al Masih im Tempel in Jerusalem verkündeten

Als sie aber zum Volk redeten, traten zu ihnen die Priester und der Hauptmann des Tempels und die Sadduzäer

(sie verdroß, daß sie das Volk lehrten und verkündigten an Jesu die Auferstehung von den Toten)

und legten die Hände an sie und setzten sie ein bis auf morgen; denn es war jetzt Abend.

Aber viele unter denen, die dem Wort zuhörten, wurden gläubig; und ward die Zahl der Männer bei fünftausend.

Als es nun kam auf den Morgen, versammelten sich ihre Obersten und Ältesten und Schriftgelehrten gen Jerusalem,

Hannas, der Hohepriester, und Kaiphas und Johannes und Alexander und wie viel ihrer waren vom Hohenpriestergeschlecht;

und stellten sie vor sich und fragten sie: Aus welcher Gewalt oder in welchem Namen habt ihr das getan?

Petrus, voll des Heiligen Geistes, sprach zu ihnen: Ihr Obersten des Volkes und ihr Ältesten von Israel,

so wir heute werden gerichtet über dieser Wohltat an dem kranken Menschen, durch welche er ist geheilt worden,

10 so sei euch und allem Volk von Israel kundgetan, daß in dem Namen Jesu Christi von Nazareth, welchen ihr gekreuzigt habt, den Gott von den Toten auferweckt hat, steht dieser allhier vor euch gesund.

11 Das ist der Stein, von euch Bauleuten verworfen, der zum Eckstein geworden ist.

12 Und ist in keinem andern-Heil, ist auch kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin wir sollen selig werden.

13 Sie sahen aber an die Freudigkeit des Petrus und Johannes und verwunderten sich; denn sie waren gewiß, daß es ungelehrte Leute und Laien waren, kannten sie auch wohl, daß sie mit Jesu gewesen waren.

14 Sie sahen aber den Menschen, der geheilt worden war, bei ihnen stehen und hatten nichts dawider zu reden.

15 Da hießen sie sie hinausgehen aus dem Rat und handelten miteinander und sprachen:

16 Was wollen wir diesen Menschen tun? Denn das offenbare Zeichen, durch sie geschehen, ist allen kund, die zu Jerusalem wohnen, und wir können’s nicht leugnen.

17 Aber auf daß es nicht weiter einreiße unter das Volk, lasset uns ernstlich sie bedrohen, daß sie hinfort keinem Menschen von diesem Namen sagen.

Apostelgeschichte 4:1-17

17 Es stand aber auf der Hohepriester und alle, die mit ihm waren, welches ist die Sekte der Sadduzäer, und wurden voll Eifers

18 und legten die Hände an die Apostel und warfen sie in das gemeine Gefängnis.

19 Aber der Engel des HERRN tat in der Nacht die Türen des Gefängnisses auf und führte sie heraus und sprach:

20 Gehet hin und tretet auf und redet im Tempel zum Volk alle Worte dieses Lebens.

21 Da sie das gehört hatten, gingen sie früh in den Tempel und lehrten. Der Hohepriester aber kam und die mit ihm waren und riefen zusammen den Rat und alle Ältesten der Kinder Israel und sandten hin zum Gefängnis, sie zu holen.

22 Die Diener aber kamen hin und fanden sie nicht im Gefängnis, kamen wieder und verkündigten

23 und sprachen: Das Gefängnis fanden wir verschlossen mit allem Fleiß und die Hüter außen stehen vor den Türen; aber da wir auftaten, fanden wir niemand darin.

24 Da diese Rede hörten der Hohenpriester und der Hauptmann des Tempels und andere Hohepriester, wurden sie darüber betreten, was doch das werden wollte.

25 Da kam einer, der verkündigte ihnen: Siehe, die Männer, die ihr ins Gefängnis geworfen habt, sind im Tempel, stehen und lehren das Volk.

26 Da ging hin der Hauptmann mit den Dienern und holten sie, nicht mit Gewalt; denn sie fürchteten sich vor dem Volk, daß sie gesteinigt würden.

27 Und als sie sie brachten, stellten sie sie vor den Rat. Und der Hohepriester fragte sie

28 und sprach: Haben wir euch nicht mit Ernst geboten, daß ihr nicht solltet lehren in diesem Namen? Und sehet, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre und wollt dieses Menschen Blut über uns führen.

29 Petrus aber antwortete und die Apostel und sprachen: Man muß Gott mehr gehorchen denn den Menschen.

30 Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, welchen ihr erwürgt habt und an das Holz gehängt.

31 Den hat Gott durch seine rechte Hand erhöht zu einem Fürsten und Heiland, zu geben Israel Buße und Vergebung der Sünden.

32 Und wir sind seine Zeugen über diese Worte und der Heilige Geist, welchen Gott gegeben hat denen, die ihm gehorchen.

33 Da sie das hörten, ging’s ihnen durchs Herz, und dachten, sie zu töten.

34 Da stand aber auf im Rat ein Pharisäer mit Namen Gamaliel, ein Schriftgelehrter, in Ehren gehalten vor allem Volk, und hieß die Apostel ein wenig hinaustun

35 und sprach zu ihnen: Ihr Männer von Israel, nehmet euer selbst wahr an diesen Menschen, was ihr tun sollt.

36 Vor diesen Tagen stand auf Theudas und gab vor, er wäre etwas, und hingen an ihm eine Zahl Männer, bei vierhundert; der ist erschlagen, und alle, die ihm zufielen, sind zerstreut und zunichte geworden.

37 Darnach stand auf Judas aus Galiläa in den Tagen der Schätzung und machte viel Volks abfällig ihm nach; und der ist auch umgekommen, und alle, die ihm zufielen sind zerstreut.

38 Und nun sage ich euch: Lasset ab von diesen Menschen und lasset sie fahren! Ist der Rat oder das Werk aus den Menschen, so wird’s untergehen;

39 ist’s aber aus Gott, so könnet ihr’s nicht dämpfen; auf daß ihr nicht erfunden werdet als die wider Gott streiten wollen.

40 Da fielen sie ihm zu und riefen die Apostel, stäupten sie und geboten ihnen, sie sollten nicht Reden in dem Namen Jesu, und ließen sie gehen.

41 Sie gingen aber fröhlich von des Rats Angesicht, daß sie würdig gewesen waren, um seines Namens willen Schmach zu leiden,

Apostelgeschichte 5:17-41

Beachten Sie, wie sehr sich die jüdischen Führer bemühten, ihre Botschaft zu stoppen. Wie Regierungen heute, die Angst vor neuen Bewegungen haben, verhafteten, bedrohten, schlugen und töteten, um sie zu stoppen. Diese Jünger verkündeten ihre Botschaft in Jerusalem – derselben Stadt, in der nur wenige Wochen zuvor jemand mit dem Aussehen von Isa al Masih öffentlich hingerichtet und begraben worden war. Aber wer wurde hingerichtet? Der Prophet? Oder Judas, der ihm ähnlich gemacht wurde?

Schauen wir uns die Alternativen an und sehen, was Sinn macht.

Der Körper von Isa al Masih und das Grab

Es gibt nur zwei Möglichkeiten bezüglich des Grabes. Entweder das Grab war leer oder es enthielt noch einen Körper, der wie der Prophet aussah. Es gibt keine anderen Optionen.

Nehmen wir die Theorie an, dass Judas gemacht wurde, um wie der Prophet auszusehen, statt seiner gekreuzigt wurde und dann sein Körper (der dem Propheten ähnelt) in das Grab gelegt wurde. Denken Sie jetzt an die nächsten Ereignisse, von denen wir wissen, dass sie aus der Geschichte passiert sind. Josephus, Tacitus und die Apostelgeschichte sagen uns alle, dass die Jünger ihre Botschaften in Jerusalem begannen und die dortigen Regierungsbehörden kurz nach der Kreuzigung (von Judas, der wie der Prophet aussah – da wir diese Theorie annehmen) energisch gegen die Botschaft der Jünger vorgingen. Aber diese Theorie akzeptiert, dass Judas tot geblieben ist. In dieser Theorie blieb der Körper im Grab (aber es ist immer noch so verwandelt, dass er wie der Prophet aussah). Die Jünger, die Regierung, Tacitus, Josephus – alle – würden fälschlicherweise denken, der Körper sei der des Propheten, aber es war wirklich der tote Körper von Judas (der wie der Prophet aussah). 

Dies wirft eine Frage auf. Warum mussten die römischen und jüdischen Führer in Jerusalem so strenge Maßnahmen ergreifen, um Geschichten über eine Auferstehung zu stoppen, wenn dieser Leichnam noch im Grab lag, direkt neben den öffentlichen Botschaften der Jünger über die Auferstehung des Propheten von den Toten? Wenn der Leichnam von Judas (der wie Isa al Masih aussah) immer noch im Grab lag, wäre es für die Behörden eine einfache Sache gewesen, diesen Leichnam allen zu zeigen und so die Jünger (die sagten, er sei auferstanden) zu widerlegen, ohne sie einsperren zu müssen. Der Grund, warum sie dies nicht taten, war, dass es keinen Körper zu zeigen gab – das Grab war leer.

Der Schwarze Stein, die Kaaba und die Moscheen von Mekka und Medina als Illustrationen

Im Jahr 930 n. Chr. (318 AH) wurde der Schwarze Stein (al-Ḥajaru al-Aswad) wurde von einer schiitischen Gruppe, die sich gegen die damaligen abbasidischen Herrscher stellte, gestohlen und aus der Kaaba in Mekka entfernt. Es wurde 23 Jahre lang festgehalten, bevor es in die Kaaba zurückkehrte. Der Schwarze Stein kann verloren gehen. 

Stellen Sie sich eine Situation wie diese vor, in der eine Gruppe öffentlich vor der Menge in der Großen Moschee von Mekka verkündet (al-Masjid al-Ḥarām), dass sich der Schwarze Stein nicht mehr in der östlichen Ecke der Kaaba befindet. Ihre Botschaft ist so überzeugend, dass die Pilger in der Moschee glauben, der Schwarze Stein sei verschwunden. Wie konnten die Wächter der beiden Heiligen Moscheen (Khādim al-Ḥaramayn aš-Šarīfayn) eine solche Nachricht bekämpfen? Wenn die Nachricht falsch war und der Schwarze Stein noch in der Kaaba war, wäre der beste Weg für die Hüter, diese Nachricht zu stoppen, öffentlich zu zeigen, dass der Schwarze Stein immer noch in der Kaaba war, wie er es seit Jahrhunderten war. Dann wäre diese Idee sofort diskreditiert. Die Nähe des Schwarzen Steins zur Moschee in Mekka macht dies möglich. Umgekehrt, wenn die Hüter den Schwarzen Stein nicht zeigen können, um diese Idee zu widerlegen, dann ist dieser Beweis wirklich verschwunden, wie in 318 AH.

Wenn sich diese Gruppe jedoch in der Prophetischen Moschee in Medina (Al-Masjid an-Nabawī) verkündet, dass der Schwarze Stein von der Kaaba in Mekka (450 km entfernt) entfernt wurde, dann ist es für die Wächter der beiden Heiligen Moscheen schwieriger, ihre Geschichte zu widerlegen, da es schwieriger ist, den Menschen in Medina den Schwarzen Stein zu zeigen so weit weg.

Die Nähe eines heiligen Objekts zu dem Streit darüber macht es einfach, Behauptungen darüber zu widerlegen oder zu überprüfen, da es in der Nähe ist, um es zu untersuchen.

Jüdische Führer, die gegen die Auferstehungsbotschaft waren, widerlegten sie nicht mit einer Körper

Dieses Prinzip gilt für den Leib von Judas/Isa in Jerusalem. Das Grab, in dem der offensichtliche Körper von Judas (der wie Jesus aussah) lag, war nur wenige Meter vom Tempel entfernt, wo die Schüler von Isa al Masih der Menge zuschrien, dass der Prophet von den Toten auferstanden sei. Es hätte für die jüdischen Führer einfach sein müssen, ihre Auferstehungsbotschaft zu diskreditieren, indem sie einfach den Körper (der wie Jesus aussah) im Grab zeigten. Es ist eine Tatsache, dass die Botschaft der Auferstehung (die mit einem noch im Grab befindlichen Körper widerlegt wird) in der Nähe des Grabes selbst begann, wo die Beweise für alle sichtbar waren. Da die jüdischen Führer ihre Botschaft nicht widerlegten, indem sie einen Körper zeigten, gab es anscheinend keinen Körper zu zeigen.

Tausende glaubten der Auferstehungsbotschaft in Jerusalem

Tausende bekehrten sich zum Glauben, als sie die physische Auferstehung von Isa al Masih in Jerusalem sahen. Wenn Sie einer von denen in der Menge gewesen wären, die Petrus zuhörten, dann hätten Sie sich gefragt, ob seine Botschaft wahr ist. Sie wären direkt zum Grab gegangen um selbst nachzusehen, ob dort noch eine Leiche war. Wenn der Leichnam von Judas (aussehend wie der Prophet Isa al Masih) immer noch im Grab wäre, hätte niemand die Botschaft der Apostel geglaubt. Aber die Geschichte berichtet, dass sie Tausende von Anhängern gewannen, beginnend in Jerusalem. Das wäre unmöglich gewesen mit einem Körper, der so aussah wie der des Propheten, der sich noch in Jerusalem befindet. Der im Grab verbleibende Leichnam des Judas führt zu Absurditäten. Es ergibt keinen Sinn.

Die Judas-Körper-Theorie kann das leere Grab nicht erklären.  

Das Problem mit dieser Theorie, ist, dass sie mit einem besetzten Grab endet. Denn Judas wird verwandelt, um wie Isa al Masih auszusehen und dann wird er an seiner Stelle gekreuzigt und begraben. Aber das leere Grab ist die einzige Erklärung für eine Bewegung, die die Jünger nur wenige Wochen später anfangen konnten, der Auferstehung des Propheten, in der gleichen Stadt, in der auch die Hinrichtung geschah.

Es gab nur zwei Möglichkeiten, eine, bei der der Körper von Judas wie der im Grab verbleibende Prophet aussieht, und die Auferstehung von Isa al Masih mit einem leeren Grab. Da der im Grab verbleibende Körper zu Absurditäten führt, muss Isa al Masih durch die Hände der Römer gestorben und aus dem Grab auferstanden sein, wie klar gesagt wird. Er bietet uns sein Geschenk des Lebens an.

Dieser Frage weiter nachgehen: Der Forscher Cumming überprüft sunnitische Literatur und Interpretationen von Geistlichen und Gelehrten.

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