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Surah As-Sajdah (Sure 32 – Die Niederwerfung) beschreibt diejenigen, die inbrünstig in der Niederwerfung beten, und sagt dann von ihrer Belohnung

Keine Seele weiß, welche Freuden im Verborgenen für sie bereitgehalten werden als Lohn für das, was sie zu tun pflegten. (Sure As-Sajdah 32:17)

Surah Ar-Rahman (Sure 55 – Der Wohltätige) für 31 mal von Ayahs 33 und 77 stellt die Frage

Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide denn leugnen? (Sure Ar-Rahman 55:13 und 77)

Wenn solche Freuden den Rechtschaffenen bevorstehen, würden wir denken, dass niemand solche Gunst des Herrn verweigern würde. Das scheint furchtbar dumm zu sein. Aber der Prophet Isa al Masih PBUH lehrte ein Gleichnis, um uns zu lehren, dass wir in echter Gefahr sind, diese Gunst des Herrn zu leugnen, die für uns aufbewahrt wurde. Zuerst ein kleiner Rückblick.

Wir haben das Wort der Autorität des Propheten Isa al Masih (PBUH) so gesehen Krankheiten und sogar die Natur folgte seinem Befehl. Er auch über das Reich Gottes gelehrt. Mehrere der Propheten von Zabur hatten über ein kommendes Reich Gottes geschrieben. Isa baute darauf auf, um zu lehren, dass das Königreich „nah“ sei.

Er zuerst hielt die Bergpredigt, die zeigen, wie Bürger des Reiches Gottes einander lieben sollten. Denken Sie an das Elend, den Tod, die Ungerechtigkeit und den Schrecken, den wir heute erleben (hören Sie einfach die Nachrichten), weil wir nicht auf seine Lehre über die Liebe hören. Wenn das Leben im Reich Gottes anders sein soll als das manchmal höllische Leben auf dieser Welt, dann müssen wir anders miteinander umgehen – mit Liebe.

Gleichnis von der großen Party

Da so wenige so leben, wie Isa al Masih (PBUH) lehrte, würden Sie denken, dass nur sehr wenige in das Königreich Gottes eingeladen würden. Aber dem ist nicht so. Isa al Masih (PBUH) lehrte über ein großes Bankett (eine Party), um zu veranschaulichen, wie weit und weit die Einladung in das Königreich reicht. Aber es gibt Wendungen. Diejenigen, von denen wir glauben, dass sie am ehesten eingeladen werden, religiöse Führer wie Imame und andere gute Leute verpassen die Party. Der Injil erzählt:

15 Da aber solches hörte einer, der mit zu Tische saß, sprach er zu ihm: Selig ist, der das Brot ißt im Reiche Gottes.

16 Er aber sprach zu ihm: Es war ein Mensch, der machte ein großes Abendmahl und lud viele dazu.

17 Und sandte seinen Knecht aus zur Stunde des Abendmahls, zu sagen den Geladenen: Kommt, denn es ist alles bereit!

18 Und sie fingen an, alle nacheinander, sich zu entschuldigen. Der erste sprach zu ihm: Ich habe einen Acker gekauft und muß hinausgehen und ihn besehen; ich bitte dich, entschuldige mich.

19 Und der andere sprach: Ich habe fünf Joch Ochsen gekauft, und ich gehe jetzt hin, sie zu besehen; ich bitte dich, entschuldige mich.

20 Und der dritte sprach: Ich habe ein Weib genommen, darum kann ich nicht kommen.

21 Und der Knecht kam und sagte das seinem Herrn wieder. Da ward der Hausherr zornig und sprach zu seinem Knechte: Gehe aus schnell auf die Straßen und Gassen der Stadt und führe die Armen und Krüppel und Lahmen und Blinden herein.

22 Und der Knecht sprach: Herr, es ist geschehen, was du befohlen hast; es ist aber noch Raum da.

23 Und der Herr sprach zu dem Knechte: Gehe aus auf die Landstraßen und an die Zäune und nötige sie hereinzukommen, auf das mein Haus voll werde.

24 Ich sage euch aber, daß der Männer keiner, die geladen waren mein Abendmahl schmecken wird.

(Lukas 14:15-24)

Unser akzeptiertes Verständnis wird in dieser Geschichte – viele Male – auf den Kopf gestellt. Erstens könnten wir annehmen, dass Allah nicht viele in Sein Königreich (das das Bankett im Haus ist) einladen wird, weil er nicht viele würdige Menschen findet, aber das ist falsch. Die Einladung zum Bankett geht an viele, viele Menschen. Der Meister (Allah in diesem Gleichnis) möchte, dass das Bankett voll ist. Das ist ermutigend.

Doch es gibt eine unerwartete Wendung. Die wenigsten Gäste wollen tatsächlich kommen, sondern entschuldigen sich, um nicht kommen zu müssen! Und denken Sie daran, wie unvernünftig die Ausreden sind. Wer würde Ochsen kaufen, ohne sie vorher ausprobiert zu haben, bevor er sie kaufte? Wer würde ein Feld kaufen, ohne es vorher schon begutachtet zu haben? Nein, diese Ausreden offenbarten die wahren Absichten der Herzen der Gäste – sie interessierten sich nicht für das Reich Gottes, sondern für andere Interessen.

Gerade wenn wir denken, dass der Meister vielleicht frustriert sein wird, weil keiner oder nur wenige am Bankett teilnehmen, gibt es noch eine weitere Wendung. Nun die „Unwahrscheinlichen“, diejenigen, die wir alle in unseren Gedanken als unwürdig abtun, zu einem großen Fest eingeladen zu werden, diejenigen, die in „Straßen und Gassen“ und weit entfernten „Straßen und Feldwegen“ sind, die „arm“ sind , verkrüppelt, blind und gelähmt“ – von denen wir uns oft fernhalten – bekommen sie Einladungen zum Bankett. Die Einladungen zu diesem Bankett gehen viel weiter und decken mehr Menschen ab, als Sie und ich für möglich gehalten hätten. Der Meister des Banketts möchte Leute dort haben und wird sogar diejenigen einladen, die wir selbst nicht in unser Haus einladen würden.

Und diese Leute kommen! Sie haben keine anderen konkurrierenden Interessen wie Felder oder Ochsen, um ihre Liebe abzulenken, also kommen sie zum Bankett. Das Königreich Gottes ist voll und der Wille des Meisters ist erfüllt!

Der Prophet Isa al Masih (PBUH) erzählte dieses Gleichnis, um uns dazu zu bringen, eine Frage zu stellen: „Würde ich eine Einladung in das Königreich Gottes annehmen, wenn ich eine bekäme?“ Oder würde Sie ein konkurrierendes Interesse oder eine Liebe dazu veranlassen, eine Ausrede zu finden und die Einladung abzulehnen? Die Wahrheit ist, dass Sie zu diesem Königreichsbankett eingeladen sind, aber die nüchterne Realität ist, dass die meisten von uns die Einladung aus dem einen oder anderen Grund ablehnen werden. Wir würden niemals direkt „nein“ sagen, also bieten wir Entschuldigungen an, um unsere Ablehnung zu verbergen. Tief in unserem Inneren haben wir andere „Lieben“, die die Wurzeln unserer Ablehnung sind. In diesem Gleichnis war die Wurzel der Ablehnung die Liebe zu anderen Dingen. Diejenigen, die zuerst eingeladen wurden, liebten die Dinge dieser Welt (dargestellt durch „Feld“, „Ochsen“ und „Ehe“) mehr als das Reich Gottes.

Gleichnis vom ungerechtfertigten religiösen Imam

Einige von uns lieben Dinge in dieser Welt mehr als das Reich Gottes und deshalb werden wir diese Einladung ablehnen. Andere von uns lieben oder vertrauen unserem eigenen gerechten Verdienst. Der Prophet Isa al Masih (PBUH) lehrte dies auch in einer anderen Geschichte am Beispiel eines religiösen Führers, der einem Imam ähnelt:

Er sagte aber zu etlichen, die sich selbst vermaßen, daß sie fromm wären, und verachteten die andern, ein solch Gleichnis:

10 Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, zu beten, einer ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.

11 Der Pharisäer stand und betete bei sich selbst also: Ich danke dir, Gott, daß ich nicht bin wie die anderen Leute, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner.

12 Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich habe.

13 Und der Zöllner stand von ferne, wollte auch seine Augen nicht aufheben gen Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig!

14 Ich sage euch: Dieser ging hinab gerechtfertigt in sein Haus vor jenem. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.

(Lukas 18: 9-14)

Hier ist ein Pharisäer (ein religiöser Lehrer wie ein Imam), der in seinen religiösen Bemühungen und Verdiensten vollkommen zu sein schien. Sein Fasten und Zakat war sogar noch mehr als erforderlich. Aber dieser Imam vertraute auf seine eigene Rechtschaffenheit. Dies war nicht das, was der Prophet Ibrahim (PBUH) vor so langer Zeit gezeigt hatte er erhielt Rechtschaffenheit einfach durch demütiges Vertrauen in die Verheißung Allahs. Tatsächlich bat der Steuereintreiber (damals ein unmoralischer Beruf) demütig um Gnade und ging im Vertrauen darauf, dass ihm Gnade zuteil wurde, „gerechtfertigt“ – vor Gott – nach Hause, während der Pharisäer (Imam), von dem wir annehmen, dass er „Recht hat“. mit Gott“ werden ihm noch seine Sünden angerechnet.

Also fragt der Prophet Isa al Masih (PBUH) Sie und mich, ob wir uns wirklich das Königreich Gottes wünschen oder ob es nur ein Interesse unter vielen anderen Interessen ist. Er fragt uns auch, worauf wir vertrauen – auf unser Verdienst oder Gottes Barmherzigkeit.

Es ist wichtig, sich diese Fragen ehrlich zu stellen, denn sonst erkennen wir seine nächste Lehre nicht – die wir brauchen Innere Sauberkeit.

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