Warum ist der Standort von Al-Aqsa (Al-Masjid al-‘Aqṣā or Bayt al-Maqdis) und Felsendom (Qubbat al-Sahra) in Jerusalem so besonders? Viele heilige Ereignisse haben sich dort ereignet, aber nur wenige wissen, was mit dem Propheten Isa al Masih PBUH an diesem heiligen Ort geschah.
Um die Herausforderung besser zu verstehen, der der Prophet Isa al Masih PBUH in Jerusalem gegenüberstand, vergleichen wir sie mit der Herausforderung für den Propheten Mohamed PBUH in Mekka. Surah Al-Fath (Sure 48 – Der Sieg) sagt über die Quraysh, die den Zugang zur Kaaba bewachten.
Sie sind es, die ungläubig gewesen sind und euch von der geschützten Gebetsstätte abgehalten und die Opfertiere aufgehalten haben, daß sie (nicht) ihren Schlachtort erreichen. Und wenn es (dort) nicht gläubige Männer und gläubige Frauen gegeben hätte, die ihr nicht kanntet, und damit ihr sie nicht niedertretet und damit euch nicht dadurch Schande ohne Wissen trifft, (haben Wir ..?. Dies,) damit Allah in Seine Barmherzigkeit eingehen läßt, wen Er will. Wenn diese sich (von den Ungläubigen) deutlich getrennt hätten, hätten Wir diejenigen von ihnen, die ungläubig sind, wahrlich mit schmerzhafter Strafe gestraft. (Sure Al-Fath 48:25)
Die Quraysh hinderten den Propheten PBUH und seine Anhänger daran, die Heilige Moschee und den Opferplatz in Mekka zu verlassen. Am heiligen Tempel und Opferplatz in Jerusalem geschah etwas Ähnliches zur Zeit von Isa al Masih PBUH. Die religiösen Führer hatten ein System des Kaufs und Verkaufs von Opfertieren geschaffen, das einen Geldwechsel für die Anbeter erforderte, die von weit her kamen. Dies verhinderte die wahre Anbetung im Tempel. Aber der Tempel war gebaut worden, um den HERRN unter den Nationen bekannt zu machen – nicht um Ihn vor ihnen zu verbergen. Isa al Masih PBUH fuhr fort, die Situation zu beheben, was dazu führte, dass er sich der Herausforderung der Ungläubigen stellte, die in der Sure Taghabun (Sure 64 – Die gegenseitige Ernüchterung) beschrieben wird.
Der Prophet betrat Jerusalem genau an dem prophezeiten Tag, Hunderte von Jahren zuvor. Er offenbarte sich als Masih und als Licht für die Nationen. Dieses Datum war im jüdischen Kalender am Sonntag, den 9. Nisan, der erste Tag der Karwoche. Aufgrund von Vorschriften im Taurat war der zehnte 10. Nisan ein einzigartiger Tag im jüdischen Kalender. Lange zuvor zeichnete das Taurat des Propheten Musa (PBUH) auf, wie die zehnte Plage gegen der Pharao vonstatten ging, als er von Allah angewiesen wurde:
Der HERR aber sprach zu Mose und Aaron in Ägyptenland:
2 Dieser Monat soll bei euch der erste Monat sein, und von ihm sollt ihr die Monates des Jahres anheben.
3 Sagt der ganzen Gemeinde Israel und sprecht: Am zehnten Tage dieses Monats nehme ein jeglicher ein Lamm, wo ein Hausvater ist, je ein Lamm zu einem Haus.
(2 Mose 12:1-3)
In dieser Zeit (Nisan) war gerade erste Monat des jüdischen Jahres. An jedem 10. Nisan seit dem Propheten Musa wählte jede jüdische Familie ein Lamm für das Kommende aus für das Pessachfest – es konnte nur an diesem Tag geschehen. Zur Zeit des Propheten Isa al Masih selektierten die Juden die Passahlämmer in ihrem Tempel in Jerusalem – am gleichen Ort wie vor 2000 Jahren der Prophet Ibrahm (Friede sei mit ihm) bei der Opferung seines Sohnes geprüft wurde. Heute ist dies der Standort von der Al-Aqsa-Moschee und Felsendom. An einem bestimmten Ort (wo heute Al-Aqsa und der Felsendom sind und wo der jüdische Tempel zur Zeit des Propheten Isa al Masih stand) würden die Juden an einem bestimmten Tag des jüdischen Jahres (10. Nisan) das Passah Lamm auswählen für jede Familie (die Armen wählten Tauben aus). Wie Sie sich vielleicht vorstellen können, machten die große Anzahl von Menschen und Tieren, der Lärm des Tauschhandels und die Devisen (da Juden von vielen Orten kamen) den Tempel am 10. Nisan zu einem wahnsinnigen Markt. Das Injil berichtet, was der Prophet Isa al Masih an diesem Tag tat. Wenn sich die Passage auf den „nächsten Tag“ bezieht, ist dies der Tag nach seinem königlichem Einzug in Jerusalem. Der zehnte Nisan – der genaue Tag, an dem Passahlämmer im Tempel ausgewählt wurden.
11 Und der HERR ging ein zu Jerusalem und in den Tempel, und er besah alles; und am Abend ging er hinaus gen Bethanien mit den Zwölfen.
12 Und des anderen Tages, da sie von Bethanien gingen, hungerte ihn.
13 Und er sah einen Feigenbaum von ferne, der Blätter hatte; da trat er hinzu, ob er etwas darauf fände, und da er hinzukam, fand er nichts denn nur Blätter, denn es war noch nicht Zeit, daß Feigen sein sollten.
14 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Nun esse von dir niemand ewiglich! Und seine Jünger hörten das.
15 Und sie kamen gen Jerusalem. Und Jesus ging in den Tempel, fing an und trieb aus die Verkäufer und Käufer in dem Tempel; und die Tische der Wechsler und die Stühle der Taubenkrämer stieß er um,
16 und ließ nicht zu, das jemand etwas durch den Tempel trüge.
17 Und er lehrte und sprach zu ihnen: Steht nicht geschrieben: “Mein Haus soll heißen ein Bethaus allen Völkern”? Ihr aber habt eine Mördergrube daraus gemacht.
’” (Markus 11:11-17)
Auf menschlicher Ebene ging der Prophet Isa al Masih am Montag (Tag 2 der Karwoche), dem 10. Nisan, in den Tempel und stoppte die Handelstätigkeit. Das Kaufen und Verkaufen hatte eine Barriere für das Gebet zum Himmel geschaffen, besonders für die anderen Nationen. Der Prophet war ein Licht für diese Nationen, also durchbrach er die Barriere zwischen Erde und Himmel, indem er die Handelstätigkeit einstellte. Aber gleichzeitig geschah etwas Unsichtbares. Wir können dies anhand des Titels verstehen, den der Prophet Yahya (PBUH) Isa al Masih gegeben hatte. Bei seiner Ankündigung hatte der Prophet Yahya gesagt:
Des andern Tages sieht Johannes Jesum zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt! (Johannes 1:29)
Der Prophet Isa al Masih war „das Lamm Gottes“. Im Opfer Ibrahims, war Allah derjenige, der das Lamm für Ibrahim anstelle seines Sohnes ausgewählt hatte, indem er es in einem Busch fing. Deshalb wird Eid al-adhawird heute gefeiert. Der Tempel befand sich an der Stelle, an der dieses Lamm selektiert worden war – dort, wo sich heute al-Aqsa und der Felsendom befinden. Als der Prophet Isa al Masih am 10. Nisan in den Tempel ging, wurde er von Allah als Sein Passalamm ausgewählt. Er musste genau an diesem Tag im Tempel sein, um ausgewählt zu werden – und das wurde er.
Der Zweck von Isa als Passahlamm
Wofür wurde er als Passahlamm ausgewählt? Isas Lehre liefert die Antwort. Als er sagte: „Mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Nationen genannt werden“, zitierte er den Propheten Jesaja (Friede sei mit ihm). Hier ist die vollständige Passage (was der Prophet sprach, ist in Rot).
6 Und die Fremden, die sich zum HERR getan haben, daß sie ihm dienen und seinen Namen lieben, auf daß sie seine Knechte seien, ein jeglicher, der den Sabbat hält, daß er ihn nicht entweihe, und meinen Bund festhält,
7 die will ich zu meinem heiligen Berge bringen und will sie erfreuen in meinem Bethause, und ihre Opfer und Brandopfer sollen mir angenehm sein auf meinem Altar; denn mein Haus wird heißen ein Bethaus allen Völkern.
Jesaja 56:6-7
Historische Zeitleiste des Propheten Jesaja (PBUH) mit einigen anderen Propheten in Zabur
Der „Heilige Berg“, über den Jesaja geschrieben hatte, war Berg Moriah, Wobei der Prophet Ibrahim hatte das Lamm geopfert von Allah anstelle seines Sohnes ausgewählt. Das „Haus des Gebets“ war der Tempel, den Isa al Masih am 10. Nisan betrat. Für Juden kombinierten Ort und Datum des Festes das Opfer Ibrahimsund dem Pessach von Musa. Allerdings konnten nur Juden im Tempel opfern und Pessach feiern. Aber Jesaja hatte geschrieben, dass „Ausländer“ (Nichtjuden) eines Tages dafür sorgen würden, dass „ihre Brandopfer und Opfer angenommen würden“. Indem er den Propheten Jesaja zitierte, kündigte Isa an, dass sein Werk bei Nichtjuden Akzeptanz finden würde. Wie er das bewerkstelligen würde, erklärte er an dieser Stelle nicht. Aber wenn wir mit dem Bericht fortfahren, werden wir lernen, selbst wenn wir jetzt erkennen, dass Allah einen Plan hatte, Sie und mich zu segnen
Nächste Tage in der Karwoche
Nachdem die Juden am 10. Nisan ihre Lämmer ausgewählt hatten, befahlen ihnen die Vorschrift im Taurat:
und sollt’s behalten bis auf den vierzehnten Tag des Monats. Und ein jegliches Häuflein im ganzen Israel soll’s schlachten gegen Abend.
2 Mose 12:6
Nach dem erstes Pessach zur Zeit des Propheten Musa opferten die Juden ihre Passah-Lämmer an jedem 14. Nisan. Wir fügen die Worte „Sich um die Lämmer kümmern“ und ihre Opferung zu den Taurat-Regeln in der Zeitachse für die Woche hinzu. In der unteren Hälfte der Zeitleiste fügen wir die Aktivitäten des Propheten für Tag 2 der Woche hinzu – seine Reinigung des Tempels und seine Auswahl als Allahs Passahlamm.
Aktivitäten des Propheten Isa al Masih am Montag – Tag 2 – im Vergleich zu den Vorschriften in Taurat
Als der Prophet Isa al Masih PBUH den Tempel betrat und reinigte, hatte dies auch Auswirkungen auf die menschliche Ebene. Das Injil fährt fort, indem es feststellt:
Und es kam vor die Schriftgelehrten und Hohenpriester; und sie trachteten, wie sie ihn umbrächten. Sie fürchteten sich aber vor ihm; denn alles Volk verwunderte sich über seine Lehre. (Markus 11:18)
Bei der Reinigung des Tempels wurde es von den jüdischen Anführern getötet. Sie begannen damit, den Propheten zu konfrontieren. Das Injil erzählt, dass am nächsten Tag …
27 Und sie kamen abermals gen Jerusalem. Und da er im Tempel wandelte, kamen zu ihm die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Ältesten
28 und sprachen zu ihm: Aus was für Macht tust du das? und wer hat dir die Macht gegeben, daß du solches tust?
(Markus 11:27-28)
Surah at-Taghabun erinnert uns daran, dass diese Art von Herausforderung den Propheten zu dieser Zeit gegeben wurde.
Ist zu euch nicht die Kunde von denjenigen gekommen, die zuvor ungläubig waren und dann die schlimmen Folgen ihres Verhaltens kosteten? Und für sie wird es schmerzhafte Strafe geben.
Dies, weil ihre Gesandten immer wieder zu ihnen mit den klaren Beweisen kamen, sie aber sagten: “Sollen (etwa) menschliche Wesen uns rechtleiten?” So wurden sie ungläubig und kehrten sich ab. Doch Allah bedurfte (ihrer) nicht, und Allah ist Unbedürftig und Lobenswürdig.Diejenigen, die ungläubig sind, behaupten, daß sie nicht auferweckt werden. Sag: Aber ja doch, bei meinem Herrn, ihr werdet ganz gewiß auferweckt werden; hierauf wird euch ganz gewiß das Kundgetan, was ihr getan habt. Und dies ist Allah ein leichtes. (Sure at-Taghabun 64: 5-7)
Isa al Masih PBUH musste seine Autorität mit dem härtesten Test beweisen, einem, mit dem Ungläubige regelmäßig die Propheten herausforderten, wie Surah at-Taghabun berichtet. Dies wäre das deutliche Zeichen, das zeigt, dass der Prophet nicht einfach aus „bloß menschlicher“ Autorität heraus handelte. Wie at-Taghabun deutlich macht, sollte er den Test erfüllen und von den Toten auferweckt werden. Aber zuerst mussten sich in dieser schicksalhaften Woche noch ein paar weitere Ereignisse entfalten.
Wir verfolgen, wie sich die Pläne der Behörden, die Handlungen des Propheten und die Vorschriften vom Taurat zusammenfügen, wenn wir uns die Ereignisse an Tag 3 und 4 weiter ansehen.