Surah Al-Anfal (Sure 8 – al-Anfal ) erzählt uns, wie Shaytan Menschen verführt:
Und als der Satan ihnen ihre Werke ausschmückte und sagte: “Es gibt heute keinen unter den Menschen, der euch besiegen könnte. Und ich bin euch ein Beschützer. Als aber die beiden Scharen einander sahen, machte er auf seinen Fersen kehrt und sagte: “Gewiß, ich sage mich von euch los. Ich sehe, was ihr nicht seht. Ich fürchte Allah. Und Allah ist streng im Bestrafen.”
(Sure al-Anfal 8:48)
Sure Ta-Ha (Sure 20 – TaHa) beschreibt, wie Iblis Adams Sünde verursachte. Es sagt:
Aber da flüsterte ihm der Satan ein und sagte: “O Adam, soll ich dich auf den Baum der Ewigkeit hinweisen und auf eine Herrschaft, die nicht vergeht?”
(Sure Ta-Ha 20:120)
Shaytan versuchte die gleiche Taktik beim Propheten Isa al Masih. Das Injil beschreibt sein verführerisches Flüstern kurz, nachdem der Prophet Yahya erschienen war. Wir haben gesehen, wie der Prophet Yahya (PBUH) kam, um die Menschen auf das Kommen des Masih vorzubereiten. Seine einfache, aber kraftvolle Botschaft war, dass jeder Buße tun muss. Das Injil erzählt weiter, dass der Prophet Isa (PBUH) dann von Yahya (PBUH) getauft wurde. Dies erklärte, dass der öffentliche Dienst von Isa (PBUH) als Masih beginnen sollte. Aber bevor es losgehen konnte, musste der Prophet Isa (PBUH) zuerst von dem großen Feind geprüft und versucht werden – von Shaytan (oder Satan oder Teufel oder Iblis) selbst.
Das Injil beschreibt diese Prüfung ausführlich, indem er von drei spezifischen Versuchungen erzählt, die Shaytan Isa (PBUH) brachte. Betrachten wir sie der Reihe nach. (In den Versuchungen werden Sie bemerken, dass Shaytan Isa mit diesem schwierigen Titel „Sohn Gottes“ anspricht. Um zu verstehen, was das bedeutet, lesen Sie bitte meinen Artikel ).
Die Versuchung des Brotes
Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf daß er von dem Teufel versucht würde.
2 Und da er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn.
3 Und der Versucher trat zu ihm und sprach: Bist du Gottes Sohn, so sprich, daß diese Steine Brot werden.
4 Und er antwortete und sprach: Es steht geschrieben: “Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes geht.
(Matthäus 4:1-4)
Hier sehen wir eine Parallele zu Shaytan, der Adam und Eva im Paradies versuchte. Sie erinnern sich vielleicht, dass die verbotene Frucht in dieser Versuchung „… gut zum Essen …“ war. Das war einer der Gründe, warum sie so verlockend war. In diesem Fall war der Gedanke an Brot verständlicherweise verlockend, da Isa (PBUH) so lange gefastet hatte (und dieses Fasten hatte kein Ende – kein Iftar – oder Fastenbrechen jeweils am Abend). Aber dieses Ergebnis war anders als bei Adam, da der Prophet Isa al Masih (PBUH) der Versuchung widerstand, während Adam dies nicht tat.
Aber warum durfte er in diesen 40 Tagen nichts essen? Das Injil sagt uns nichts Genaues. Aber der Zabur hatte das vorausgesagt. Der kommende Diener wäre ein Repräsentant der jüdischen Nation Israel. Die Nation Israel war unter dem Propheten Musa (PBUH) 40 Jahre lang in der Wüste gewandert und hatte nur Nahrung (genannt Manna) vom Himmel gegessen. Das 40-tägige Fasten und Meditieren über das Wort Gottes als geistliche Speise sollte an die Zeit damals in der Wüste erinnern.
Die Versuchung, Gott zu prüfen.
Die zweite Versuchung war ebenso schwierig. Das Injil sagt uns:
Da führte ihn der Teufel mit sich in die Heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels
und sprach zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so laß dich hinab; denn es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln über dir Befehl tun, und sie werden dich auf Händen tragen, auf daß du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest.
Da sprach Jesus zu ihm: Wiederum steht auch geschrieben: “Du sollst Gott, deinen HERRN, nicht versuchen.”
(Matthäus 4: 5-7)
Hier zitiert Shaytan aus dem Zabur, um Isa (PBUH) zu verführen. Es ist daher offensichtlich, dass er in seinem Widerstand gegen Allah die heiligen Schriften studiert hat. Er wollte Wege finden, sich ihnen zu widersetzen. Er kennt die Bücher sehr gut und ist ein Experte darin, sie zu verdrehen.
Ich verwende die vollständige Passage des Zabur, aus der Shaytan nur einen kleinen Teil zitiert hatte. (Ich habe den Teil, den er zitiert, unterstrichen).
10Es wird dir kein Übel begegnen, und keine Plage wird zu deiner Hütte sich nahen.
11Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir, daß sie dich behüten auf allen deinen Wegen,
12daß sie dich auf Händen tragen und du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest.
13Auf Löwen und Ottern wirst du gehen, und treten auf junge Löwen und Drachen.
14“Er begehrt mein, so will ich ihm aushelfen; er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen.
(Psalm 91:10-14)
Sie können sehen, dass es hier im Zabur um ein „er“ geht, von dem Shaytan glaubte, dass es sich auf den Masih bezog. Aber diese Passage sagt nicht direkt „Der Masih“ oder „Christus“. Also woher wusste Shaytan das?
Sie werden bemerken, dass das „er“ wird ‘trampeln‘ auf den ‘großen Löwen‘ und ‘die Schlange‘ (V.13 – Ich habe es in Rot gesetzt). Der „Löwe“ bezieht sich auf den Stamm Juda der Israeliten. Der Prophet Yakub (PBUH) hatte im Taurat prophezeit, dass:
8 Juda, du bist’s; dich werden deine Brüder loben. Deine Hand wird deinen Feinden auf dem Halse sein; vor dir werden deines Vaters Kinder sich neigen.
9 Juda ist ein junger Löwe. Du bist hoch gekommen, mein Sohn, durch große Siege. Er ist niedergekniet und hat sich gelagert wie ein Löwe und wie eine Löwin; wer will sich wider ihn auflehnen?
10 Es wird das Zepter von Juda nicht entwendet werden noch der Stab des Herrschers von seinen Füßen, bis daß der Held komme; und demselben werden die Völker anhangen.
(Genesis 49:8-10)
Der Prophet Yakub (PBUH) hatte lange Zeit zuvor in der Taurat (dh um 1700 v. Chr.) gesagt, dass aus dem Stamm Juda ein Löwe, ein „er“, kommen würde. „Er“ würde herrschen. Die Zabur setzte diese Prophezeiung fort. Sie erklärte, dass „er“ den „Löwen“ zertrampeln und Herrscher von Juda sein würde.
Die Passage des Zabur, von der Shaytan sprach, besagte auch, dass ‘er’ die Schlange‘ zertreten ‘würde’. Dies ist ein direkter Hinweis auf das erste Versprechen (Allahs Zeichen an Adam), dass der „Nachkomme der Frau“ die Schlange zerquetschen würde. Hier sind noch einmal in einem Diagramm die Charaktere und ihre Beziehungen des Ersten Versprechens dargestellt.
Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Derselbe soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.
(Genesis 3:15)
Die Charaktere und ihre Beziehungen in der Verheißung Allahs im Paradies
Dieses Versprechen war zuerst als Zeichen von/an???? Adam gegeben worden, aber die Details waren damals nicht klar. Jetzt wissen wir, dass „die Frau“ Maria ist. Sie die ist die einzige Person, die einen Nachwuchs ohne Mann hatte – sie war eine Jungfrau. Und deshalb wissen wir jetzt, dass ihr Nachkomme Isa al Masih (PBUH) ist, der versprochene „er“. Also habe ich diese Namen in dieses Diagramm aufgenommen. Wie Sie in diesem Diagramm sehen, hatte das alte Versprechen erklärt, dass Isa al Masih („er“) die Schlange zerquetschen würde. Die Prophezeiung war in der Zabur wiederholt, und Shaytan zitierte gerade dieses Wort:
“Du wirst den großen Löwen und die Schlange zertreten.” (v13)
Also zitierte Shaytan aus dem Zabur, der sich wiederum auf diese beiden früheren Prophezeiungen des Taurat bezog. Ein „er“ würde kommen, der Gehorsam befehlen und Shaytan (die Schlange) zermalmen würde. Also wusste Shaytan, dass sich die Verse aus der Zabur, sich auf den Masih bezogen, obwohl sie nicht „Masih“ nannten. Shaytans Versuchung bestand darin, dies auf die falsche Weise zu erfüllen. Diese Prophezeiungen von Zabur und Taurat würden sich erfüllen, aber nicht indem Isa (PBUH) von dem Tempel sprang, um Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. Sie würden sich erfüllen, indem er ohne Abweichung dem Plan folgte, der in Taurat und Zabur von Allah offenbart wurde.
Die Versuchung zur Anbetung
Shaytan versuchte dann Isa mit allem, was er hatte, nämlich allen Königreichen der Welt. Das Injil sagt:
8 Wiederum führte ihn der Teufel mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit
9 und sprach zu ihm: Das alles will ich dir geben, so du niederfällst und mich anbetest.
10 Da sprach Jesus zu ihm: Hebe dich weg von mir Satan! denn es steht geschrieben: “Du sollst anbeten Gott, deinen HERRN, und ihm allein dienen.”
11 Da verließ ihn der Teufel; und siehe, da traten die Engel zu ihm und dienten ihm.
(Matthäus 4:8-11)
„Masih“ bedeutet „Gesalbter“. UUm zu regieren hatte Masih also ein Herrschaftsrecht. Shaytan verführte Isa (PBUH) mit dem, was rechtmäßig ihm bereits gehörte. Aber Shaytan versuchte ihn, eine falsche Abkürzung zu seiner Herrschaft zu nehmen. Er verführte Isa (PBUH), ihn anzubeten, um es zu bekommen – was Shirk ist. Isa widerstand Shaytans Versuchung, indem er (nochmals) aus der Taurat zitierte. Isa al Masih (PBUH) sah die Taurat als ein sehr wichtiges Buch und kannte es offensichtlich sehr gut und vertraute ihm.
Isa – jemand, der uns versteht
Diese Zeit der Versuchung von Isa (PBUH) ist sehr wichtig für uns. Das Injil sagt über Isa:
Denn worin er gelitten hat und versucht ist, kann er helfen denen, die versucht werden. (Hebräer 2:18)
Und
15 Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unseren Schwachheiten, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.
16 Darum laßt uns hinzutreten mit Freudigkeit zu dem Gnadenstuhl, auf daß wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden auf die Zeit, wenn uns Hilfe not sein wird. (Hebräer 4: 15-16)
Merke: Harun (PBUH) brachte als Hohepriester Opfer, damit die Israeliten Vergebung erlangen konnten. Jetzt wird Isa (PBUH) in ähnlicher Weise als Hohepriester angesehen, der mit uns mitfühlen und uns verstehen kann – uns sogar in unseren Versuchungen helfen kann, gerade weil er selbst versucht wurde – jedoch ohne Sünde. Und so können wir vor Allah darauf vertrauen, dass Isa (Friede sei mit ihm) als unser Hohepriester handelt, weil er die schwierigsten Versuchungen durchgemacht hat. Aber er hat nie nachgegeben und gesündigt. Er ist jemand, der uns versteht und uns bei unseren eigenen Versuchungen und Sünden helfen kann. Die Frage ist: Lassen wir ihn?