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Wer war der „Geist der Wahrheit“, den Isa (pbuh) im Injil versprach?

Kurz bevor er verhaftet und verurteilt wurde, hielt der Prophet Isa al Masih (pbuh) eine lange Ansprache mit seinen Jüngern, die im Johannesevangelium aufgezeichnet ist. Johannes war einer seiner 12 Jünger und er war bei dieser Ansprache dabei und wurde angeleitet, sie in sein Evangelium aufzunehmen. Als Teil seines Diskurses versprach Isa (Friede sei mit ihm) seinen Jüngern, dass der „Geist der Wahrheit“ kommen wird, nachdem er gegangen ist. Es stellt sich natürlich die Frage – wer ist oder war dieser „Geist der Wahrheit“?

Kontroverse verstärkt durch Ahmed Deedat

Dies hat einige Kontroversen ausgelöst, weil einige hochkarätige Apologeten, wie Ahmed Deedat, geschrieben, debattiert und auf Youtube verbreitet haben, dass dies kein anderer als der Prophet Muhammad (pbuh) ist. Ich habe dies, wie viele von Ihnen, von ihm und von anderen, die von ihm beeinflusst wurden, gehört. Ich denke, wir alle müssen zu dieser Frage unsere eigenen Schlussfolgerungen ziehen, aber wir sollten dies aus einer informierten Perspektive tun, nicht nur, weil ein bekannter Imam oder Deedat dies lehrt.

Um informiert zu sein, müssen wir studieren, wie Isa (pbuh) diesen „Geist der Wahrheit“ in diesem von Johannes aufgezeichneten Diskurs beschrieb, denn das sind die einzigen Daten, die alle Menschen, einschließlich Deedat, haben. Der vollständige Diskurs ist hier für Sie zum Lesen verfügbar , und es lohnt sich, ihn zu lesen, damit Sie den Kontext vollständig verstehen. Ich werde Höhepunkte des Diskurses hervorheben, die sich direkt mit dem Geist der Wahrheit befassen. Wie beschreibt Isa (pbuh) diesen kommenden „Geist der Wahrheit“?

Isas (pbuh) Lehre über den Geist der Wahrheit

16 Und ich will den Vater bitten, und er soll euch einen andern Tröster geben, daß er bei euch bleibe ewiglich:

17 den Geist der Wahrheit, welchen die Welt nicht kann empfangen; denn sie sieht ihn nicht und kennt ihn nicht. Ihr aber kennet ihn; denn er bleibt bei euch und wird in euch sein.

18 Ich will euch nicht Waisen lassen; ich komme zu euch.

19 Es ist noch um ein kleines, so wird mich die Welt nicht mehr sehen; ihr aber sollt mich sehen; denn ich lebe, und ihr sollt auch leben.

(Johannes 14:16-19)

Isa al Masih (pbuh) beschreibt den „Geist der Wahrheit“ wie folgt:

  • ein Anwalt’. Das griechische Wort hier ist παράκλητον (parakletos), das von „para“ (dicht neben) und „kaleo“ (rufen oder urteilen) kommt. Andere Wörter, die verwendet werden können, sind: Tröster , Berater,
  • die Welt kann ihn nicht sehen oder kennen.
  • er wird „in“ den Jüngern leben

Diese Beschreibungen klingen sicherlich nicht so, als gehörten sie zu einem Mann mit einem physischen Körper, weil jeder einen physischen Körper sehen kann, aber dieser Geist der Wahrheit würde nicht gesehen werden. Außerdem scheint es für einen menschlichen Propheten mit einem physischen Körper unmöglich zu sein, „in“ anderen Menschen zu leben, einschließlich der Jünger. Aber lasst uns mit dem Diskurs von Isa (pbuh) fortfahren.

25 Solches habe ich zu euch geredet, solange ich bei euch gewesen bin.

26 Aber der Tröster, der Heilige Geist, welchen mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch erinnern alles des, das ich euch gesagt habe.

(Johannes 14:25-26)

Also würde dieser Geist der Wahrheit die Schüler lehren und sie an alles erinnern, was Isa al Masih (pbuh) gelehrt hatte.

26 Wenn aber der Tröster kommen wird, welchen ich euch senden werde vom Vater, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, der wird zeugen von mir.

27 Und ihr werdet auch zeugen; denn ihr seid von Anfang bei mir gewesen.

(Johannes 15:26-27)

Aber ich sage euch die Wahrheit: es ist euch gut, daß ich hingehe. Denn so ich nicht hingehe, so kommt der Tröster nicht zu euch; so ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.

Und wenn derselbe kommt, wird er die Welt strafen um die Sünde und um die Gerechtigkeit und um das Gericht:

um die Sünde, daß sie nicht glauben an mich;

10 um die Gerechtigkeit aber, daß ich zum Vater gehe und ihr mich hinfort nicht sehet;

11 um das Gericht, daß der Fürst dieser Welt gerichtet ist.

12 Ich habe euch noch viel zu sagen; aber ihr könnt es jetzt nicht tragen.

13 Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht von sich selber reden; sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkünden.

14 Derselbe wird mich verklären; denn von dem Meinen wird er’s nehmen und euch verkündigen.

15 Alles, was der Vater hat, das ist mein. Darum habe ich euch gesagt: Er wird’s von dem Meinen nehmen und euch verkündigen.

(Johannes 16:7-15)

Hier sehen wir, dass der Geist der Wahrheit zu den Jüngern gesandt werden würde und dass er die Jünger in der ganzen Wahrheit leiten und ihnen sogar sagen würde, was „noch kommen wird“ (dh in der Zukunft). Sie werden sich von Taurats Zeichen des Propheten erinnern , dass diese Fähigkeit das Zeichen war, das Musa (pbuh) gab, damit die Menschen wissen würden, ob jemand ein wahrer Prophet war.

Ist Deedat richtig? Ist der Prophet Muhammad (pbuh) dieser verheißene Geist der Wahrheit?

Bei all diesen Beschreibungen kann ich nicht erkennen, dass dies auf den Propheten Muhammad (pbuh) zutrifft. Schließlich hatte der Prophet Muhammad (pbuh) einen physischen Körper und wurde daher gesehen – sogar von denen, die ihn nicht akzeptierten (z. B. die Quresh oder Quraysh in Mekka). Der Prophet Muhammad (pbuh) lebte sicherlich nicht „in“ den Jüngern von Isa (pbuh), noch wurde der Prophet Muhammad (pbuh) zu den Jüngern gesandt, noch hat er sie belehrt, sie geführt. Da der Prophet Muhammad (pbuh) ungefähr 600 Jahre nach den Jüngern von Isa (pbuh) kam, hatte er tatsächlich nichts mit ihnen zu tun. Doch dem „Geist der Wahrheit“ wurde versprochen, all diese Dinge zu tun.

Wenn ich sorgfältig alle Argumente lese und studiere, die Deedat verwendet, um uns davon zu überzeugen, dass der „Geist der Wahrheit“ tatsächlich der Prophet Muhammad (pbuh) ist, finde ich, dass sie Halbwahrheiten sind und den Diskurs von Isa (pbuh) nicht genau wiedergeben. . Als ich seine Schriften weiter studierte, stellte ich fest, dass er trotz seines großen Eifers oft Halbwahrheiten oder Verzerrungen verwendet. Sie denken vielleicht anders, und das ist nicht das Hauptproblem dieses Artikels, aber ich fand ihn unzuverlässig.

Und sicherlich im Fall der Bestimmung, wer der Geist der Wahrheit ist, scheint es mir aus diesen Punkten, dass es sich nicht auf den Propheten Muhammad (pbuh) beziehen kann. Großer religiöser Eifer wird die offensichtlichen Tatsachen nicht überwinden.

Wer ist der Geist der Wahrheit?

Aber wer ist dann der „Geist der Wahrheit“? Wenn wir in der Apostelgeschichte lesen, die eine Fortsetzung des Lukasevangeliums ist und sich mit den Ereignissen der Gefährten von Isa (pbuh) unmittelbar nach der Abreise von Isa (pbuh) befasst, wird es sehr deutlich. Hier lesen wir, was Isa (pbuh) tat und sagte, kurz bevor er in den Himmel aufgenommen wurde (das „er“, von dem gesprochen wird, ist Isa – pbuh, und der erwähnte „Johannes“ ist der Prophet Yahya – pbuh).

Und als er sie versammelt hatte, befahl er ihnen, daß sie nicht von Jerusalem wichen, sondern warteten auf die Verheißung des Vaters, welche ihr habt gehört (sprach er) von mir;

denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber sollt mit dem Heiligen Geist getauft werden nicht lange nach diesen Tagen.

Die aber, so zusammengekommen waren, fragten ihn und sprachen: HERR, wirst du auf diese Zeit wieder aufrichten das Reich Israel?

Er aber sprach zu ihnen: Es gebührt euch nicht, zu wissen Zeit oder Stunde, welche der Vater seiner Macht vorbehalten hat;

sondern ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, welcher auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein zu Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.

Und da er solches gesagt, ward er aufgehoben zusehends, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg.

(Apostelgeschichte 1:4-9)

Hier sehen wir kurz vor seiner Abreise, dass er noch einmal vom kommenden „Heiligen Geist“ spricht. Dann lesen wir im nächsten Kapitel, und nur wenige Tage nach der Abreise von Isa (pbuh) in den Himmel, dass (die „sie“ die Gefährten von Isa nach seiner Abreise sind und Pfingsten ein Fest ist, das 50 Tage nach dem Passah stattfand – siehe Zeichen von Musa für weitere Erklärungen)

Und als der Tag der Pfingsten erfüllt war, waren sie alle einmütig beieinander.

Und es geschah schnell ein Brausen vom Himmel wie eines gewaltigen Windes und erfüllte das ganze Haus, da sie saßen.

Und es erschienen ihnen Zungen, zerteilt, wie von Feuer; und er setzte sich auf einen jeglichen unter ihnen;

und sie wurden alle voll des Heiligen Geistes und fingen an, zu predigen mit anderen Zungen, nach dem der Geist ihnen gab auszusprechen.

Es waren aber Juden zu Jerusalem wohnend, die waren gottesfürchtige Männer aus allerlei Volk, das unter dem Himmel ist.

Da nun diese Stimme geschah, kam die Menge zusammen und wurden bestürzt; denn es hörte ein jeglicher, daß sie mit seiner Sprache redeten.

Sie entsetzten sich aber alle, verwunderten sich und sprachen untereinander: Siehe, sind nicht diese alle, die da reden, aus Galiläa?

Wie hören wir denn ein jeglicher seine Sprache, darin wir geboren sind?

Parther und Meder und Elamiter, und die wir wohnen in Mesopotamien und in Judäa und Kappadozien, Pontus und Asien,

10 Phrygien und Pamphylien, Ägypten und an den Enden von Lybien bei Kyrene und Ausländer von Rom,

11 Juden und Judengenossen, Kreter und Araber: wir hören sie mit unsern Zungen die großen Taten Gottes reden.

12 Sie entsetzten sich aber alle und wurden irre und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden?

(Apostelgeschichte 2:1-12)

Hier lesen wir also, dass der „Geist Gottes“ auf jeden der Jünger kam und sie auf wundersame Weise andere Sprachen sprechen konnten. Wenn Sie die Apostelgeschichte weiter lesen, werden Sie sehen, dass die Jünger weiterhin vom Heiligen Geist geführt und geführt wurden, der in ihnen wohnte.

Diese Erklärung passt zu allen Details, die Isa (Friede sei mit ihm) in seinem Diskurs über den Geist der Wahrheit beschrieben hat. Aber es wirft weitere Implikationen und vielleicht Fragen für uns auf. Beschäftigen wir uns zunächst mit einigen Implikationen.

Der Geist der Wahrheit & die Schriften der Jünger des Propheten Isa al Masih (pbuh)

Zuallererst heißt es, dass die Gefährten von Isa (pbuh) von diesem Zeitpunkt an vom Heiligen Geist „bewohnt“ wurden. Und das sieht man an ihren späteren Taten und an dem, was sie geschrieben haben. Zum Beispiel:

Der Geist aber sagt deutlich, daß in den letzten Zeiten werden etliche von dem Glauben abtreten und anhangen den verführerischen Geistern und Lehren der Teufel (1 Timotheus 4:1)

durch Kraft der Zeichen und Wunder und durch Kraft des Geistes Gottes, also daß ich von Jerusalem an und umher bis Illyrien alles mit dem Evangelium Christi erfüllt habe (Römer 15:19)

Und er sprach zu mir: Schreibe: Selig sind, die zum Abendmahl des Lammes berufen sind. Und er sprach zu mir: Dies sind wahrhaftige Worte Gottes.

10 Und ich fiel vor ihn zu seinen Füßen, ihn anzubeten. Und er sprach zu mir: Siehe zu, tu es nicht! Ich bin dein Mitknecht und deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben. Bete Gott an! (Das Zeugnis aber Jesu ist der Geist der Weissagung.)

(Offenbarung 19:9-10)

Diese Passagen, die den Schriften der Gefährten Jesajas (pbuh) im Neuen Testament entnommen sind, zeigen deutlich ihre Autorität und Abhängigkeit vom Geist der Wahrheit. In der ersten Passage oben gibt der Geist dem Schreiber eine Prophezeiung darüber, was in der Zukunft passieren wird (weltweite Aufgabe des Guten und Verfolgung des Bösen). In der zweiten Passage stützt sich der Schreiber auf die Wunder, die er selbst durch den Geist in seinem Zeugnis für das Evangelium (Injil) von Jesus (oder Isa – Friede sei mit ihm) vollbringen konnte. In der dritten Passage sieht der Autor einen mächtigen Engel in einer Vision und ist versucht, den Engel anzubeten, aber der Engel sagt ihm, er solle nur Gott anbeten und sagt dann, dass die Vision durch den „Geist der Weissagung“ stattfindet und es geht um Isa (pbuh).

Das waren die sehr gleich Indikatoren, die Isa (pbuh) in seinem Diskurs darüber gab, was der Geist der Wahrheit tun würde. Dieser Geist würde die Jünger von Isa bewohnen und leiten, damit sie Propheten wären und die Botschaft des Geistes auf Isa (pbuh) hinweisen würde.

Dies ist ein wichtiger Grund, warum wir die Schriften der Jünger Jesu (pbuh) im Neuen Testament sehr ernst nehmen müssen. Ihre Schriften wurden von diesem Geist der Wahrheit inspiriert und sollten daher genauso ernst genommen werden, wie wir die Prophezeiungen von Musa in Taurat nehmen. Das direkte Versprechen, das Isa (pbuh) in seiner Ansprache gab, war, dass dieser Geist „sie an alles erinnern würde, was ich (Isa – pbuh) zu dir gesagt habe“. Wenn dies der Fall ist, dann müssen die Schriften dieser Gefährten angehört werden.

Der Geist der Wahrheit und alle Anhänger von Injil

Eine zweite Implikation des Kommens des Geistes der Wahrheit ist, dass er nicht nur die Gefährten von Isa (pbuh) inspirierte, sondern dass er allen innewohnt , die auf den Injil vertrauen. Und dieses Innewohnen wird unser Leben verändern. Beachten Sie, was die folgenden Verse darüber sagen.

durch welchen auch ihr gehört habt das Wort der Wahrheit, das Evangelium von eurer Seligkeit; durch welchen ihr auch, da ihr gläubig wurdet, versiegelt worden seid mit dem Heiligen Geist der Verheißung, (Epheser 1:13)

Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit. (Galater 5:22-23)

Das Versprechen des Geistes bestand nicht nur darin, die Gefährten von Isa (pbuh) zu inspirieren, sondern auch, dass alle Anhänger des Injil mit demselben Geist der Wahrheit versiegelt würden, so dass unser Leben von der Frucht des Geistes, wie aufgelistet, gekennzeichnet sein wird. statt dessen, was normalerweise unser Leben bestimmt: Zwietracht, Neid, Gier, Eifersucht, Wut, Lust und Kontrolllosigkeit. Ich kann aus eigener persönlicher Erfahrung sagen, dass der Geist der Wahrheit mich von innen verändert hat, so dass sich meine äußeren Handlungen als Folge meiner inneren Veränderung verändert haben. Dies ist wirklich einer der großen Segnungen des Injil und einer der Gründe, warum es eine „gute Nachricht“ ist.

Der Geist der Wahrheit im Anfang

Und wenn wir nach weiteren Einblicken in den Heiligen Geist suchen, stellen wir fest, dass Er sogar von Anfang an eine wichtige Rolle im Taurat spielt. Das lesen wir in der Erschaffung aller Dinge, in den ersten Versen von Taurat

Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.

Und die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser.

(Genesis 1:1-2)

Der Geist war also schon in der Schöpfung da!

Das wirft also eine wichtige Frage auf. Wie verstehen wir diesen Geist Gottes oder Geist der Wahrheit? Dies ist ein großes Mysterium, aber vielleicht hilft uns das allgemeine Verständnis des Korans. Viele verstehen den Koran als das ewige Wort Gottes von Ewigkeit her. Es wurde dem Propheten Muhammad (pbuh) offenbart, hat aber immer existiert und wurde daher nie erschaffen. Vielleicht ist der Geist Gottes (von dem wir von Taurat oben wissen, dass er zu Beginn der Schöpfung anwesend war) eine ewige und ungeschaffene Essenz, die von Allah ausgeht. Aber die Bücher erklären dies nicht im Detail, also könnte es eines dieser Mysterien sein, von denen „nur Gott weiß“.

Ich und wahrscheinlich auch Sie kennen Menschen, die hart daran gearbeitet haben, den Koran auswendig zu lernen, damit dieses Wort „in“ ihnen sein kann. Wenn der Geist der Wahrheit so ist, wie oben angedeutet, und er auch „in“ uns sein kann, um uns zu verändern, damit unser Leben die durch das Wort Gottes gekennzeichnete Frucht zeigt – wäre das nicht ein großer Segen? Einer, der sehr viel wert ist? Wir sollten vielleicht über die Bedeutung des „Geistes der Wahrheit“ nachdenken, der versprochen wurde, „in“ uns zu kommen, und was das für uns bedeuten könnte.

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