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Sure Adh-Dhariyat (Sure 51 – Die Winnowing Winds) beschreibt, wie die Der Prophet Musa PBUH zum Pharao geschickt wurde.

Und in Musa, als wir ihn zu Fir’aun mit einer deutlichen Ermächtigung sandten. (Sure Adh-Dhariyat 51:38)

Der Prophet Musa zeigte seine Autorität durch besonderen Kräfte über die Natur, einschließlich der Teilung des Roten Meeres. Wenn jemand behauptete, ein Prophet zu sein (wie es Musa getan hatte), stieß er auf Widerstand und musste beweisen, dass er als Prophet vertrauenswürdig war. Beachten Sie, dass sich wiederholende Muster der Ablehnung und des Beweises, das Surah Ash-Shu’ara (Sure 26 – Die Dichter) beschreibt.

Das Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Nuh zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter: (Sure Ash-Shu’ara 26:105-107)

Die ‘Ad bezichtigten die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Hud zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:123-126)

Die Tamud bezichtigten die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Salih zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:141-144)

Das Volk Luts bezichtigte die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Lut zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:160-163)

 Die Bewohner des Dickichts bezichtigte die Gesandten der Lüge.

Als Su’aib zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:176-179)

Diese Propheten wurden alle abgelehnt. Sie mussten beweisen, dass sie vertrauenswürdige Propheten waren. Dies galt auch für den Propheten Isa al Masih.

Der Prophet Isa al Masih (PBUH) hatte Autorität in der Lehre und Heilung ‘mit einem Wort’. Er hatte auch Autorität über die Natur. Der Injil berichtet, wie er mit seinen Schülern den See überquerte, so dass sie mit „Angst und Staunen“ erfüllt wurden. Hier ist der Bericht:

22 Eines Tages sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Lasst uns auf die andere Seite des Sees fahren.« Sie stiegen also in ein Boot und stießen vom Ufer ab.

23 Unterwegs legte Jesus sich schlafen, doch während er schlief, kam Wind auf. Der Wind steigerte sich zum Sturm, sodass ihr Boot voll Wasser zu laufen drohte und sie ernsthaft in Gefahr gerieten. 

24 Schließlich weckten die Jünger Jesus und riefen: »Meister, Meister, wir kommen um!« Jesus stand auf und drohte dem Wind und den stürmischen Wellen. Plötzlich legte sich der Sturm, und alles war still!   

25 Und er fragte sie: »Wo ist euer Glaube?« Voll Furcht und Staunen sagten sie zueinander: »Wer ist dieser Mann, dass ihm sogar Wind und Wellen gehorchen?«

(Lukas 8:22-25)

Isa al Masih (PBUH) befahl sogar dem Wind und den Wellen! Kein Wunder, dass die Jünger, die bei ihm waren, von Angst erfüllt waren. Diese Autorität ließ sie ins Fragen kommen. Wer war er?. Bei einer anderen Gelegenheit war er mit Tausenden von Menschen zusammen. Da zeigte er seine Autorität, als er Nahrung vermehrte. Hier ist der Bericht:

1 Danach ging Jesus auf die andere Seite des galiläischen Meeres, das auch als See von Tiberias bekannt ist.

2   Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie seine Wunder sahen, mit denen er die Kranken heilte. 

Jesus aber ging hinauf auf einen Berg und setzte sich daselbst mit seinen Jüngern.

Es war aber nahe Ostern, der Juden Fest.

Da hob Jesus seine Augen auf und sieht, daß viel Volks zu ihm kommt, und spricht zu Philippus: Wo kaufen wir Brot, daß diese essen?

(Das sagte er aber, ihn zu versuchen; denn er wußte wohl, was er tun wollte.)

Philippus antwortete ihm: Für zweihundert Groschen Brot ist nicht genug unter sie, daß ein jeglicher unter ihnen ein wenig nehme.

Spricht zu ihm einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus:

Es ist ein Knabe hier, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; aber was ist das unter so viele?

10 Jesus aber sprach: Schaffet, daß sich das Volk lagert. Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten sich bei fünftausend Mann.

11 Jesus aber nahm die Brote, dankte und gab sie den Jüngern, die Jünger aber denen, die sich gelagert hatten; desgleichen auch von den Fischen, wieviel sie wollten.

12 Da sie aber satt waren, sprach er zu seinen Jüngern: Sammelt die übrigen Brocken, daß nichts umkommt.

13 Da sammelten sie und füllten zwölf Körbe mit Brocken von den fünf Gerstenbroten, die übrig blieben denen, die gespeist worden.

14 Da nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus tat, sprachen sie: Das ist wahrlich der Prophet, der in die Welt kommen soll.

15 Da Jesus nun merkte, daß sie kommen würden und ihn haschen, daß sie ihn zum König machten, entwich er abermals auf den Berg, er selbst allein.

(Johannes 6:1-15)

Isa al Mash (PBUH) konnte Nahrung vermehren. Mit fünf Broten und zwei Fischen ernährte er 5000 Leute. Es blieben noch Reste übrig. Die Leute wussten jetzt, dass er ein einzigartiger Prophet war. Sie fragten sich, ob er der Prophet war, den der TAurat von Musa (PBUH) vor langer Zeit vorausgesagt worden war. Wir wissen Isa al Masih (PBUH) war tatsächlich dieser Prophet, weil der Taurat das von diesem Propheten gesagt hatte.

18 Ich will ihnen einen Propheten, wie du bist, erwecken aus ihren Brüdern und meine Worte in seinen Mund geben; der soll zu ihnen reden alles, was ich ihm gebieten werde.

19 Und wer meine Worte nicht hören wird, die er in meinem Namen reden wird, von dem will ich’s fordern.

(Deuteronomium 18: 18-19)

Allah legte diesem Propheten Seine „Worte in den Mund“. Was trennt die Worte Allahs von denen der Menschen? Die Antwort wird im folgenden Ayat wiederholt, beginnend mit Sura An-Nahl (Sure 16 – Die Biene):

Unser Wort zu etwas, wenn Wir es wollen, ist, dazu nur zu sagen: “Sei!”, und so ist es. (An-Nahl 16:40)

Sein Befehl, wenn Er etwas will, ist, dazu nur zu sagen: ,Sei!’, und so ist es. (Yasin 36:82)

Er ist es, Der lebendig macht und sterben läßt. Wenn Er dann eine Angelegenheit bestimmt, sagt Er zu ihr nur: “Sei!”, und so ist sie. (Ghafir 40:68)

Der Prophet Isa al Masih (PBUH) hat Krankheiten geheilt und böse Geister einfach „mit einem Wort“ ausgetrieben. Jetzt sehen wir, wenn er ein Wort spricht, gehorchen ihm Wind und Wellen. Dann spricht er, und das Brot vermehrt sich. Diese Zeichen im Taurat und im Koran erklären, warum etwas geschah, wenn Isa al Masih sprach – weil er Autorität hatte. Er war der Masih!

Herzen zu verstehen

Aber den Jüngern selbst fiel es schwer, dies zu verstehen. Sie verstanden die Bedeutung der Brotvermehrung nicht. Wir wissen das, weil der Injil direkt nach der Speisung der 5000 das aufschrieb:

45 Und alsbald trieb er seine Jünger, daß sie in das Schiff träten und vor ihm hinüberführen gen Bethsaida, bis daß er das Volk von sich ließe.

46 Und da er sie von sich geschafft hatte, ging er hin auf einen Berg, zu beten.

47 Und am Abend war das Schiff mitten auf dem Meer und er auf dem Lande allein.

48 Und er sah, daß sie Not litten im Rudern; denn der Wind war ihnen entgegen. Und um die vierte Wache der Nacht kam er zu ihnen und wandelte auf dem Meer;

49 und er wollte an ihnen vorübergehen. Und da sie ihn sahen auf dem Meer wandeln, meinten sie, es wäre ein Gespenst, und schrieen;

50 denn sie sahen ihn alle und erschraken. Aber alsbald redete er mit ihnen und sprach zu ihnen: Seid getrost, ich bin’s, fürchtet euch nicht!

51 Und er trat zu ihnen ins Schiff, und der Wind legte sich. Und sie entsetzten und verwunderten sich über die Maßen,

52 denn sie waren nichts verständiger geworden über den Broten, und ihr Herz war erstarrt.

53 Und da sie hinübergefahren waren, kamen sie in das Land Genezareth und fuhren an.

54 Und da sie aus dem Schiff traten alsbald kannten sie ihn

55 und liefen in alle die umliegenden Länder und hoben an, die Kranken umherzuführen auf Betten, wo sie hörten, daß er war.

56 Und wo er in die Märkte oder Städte oder Dörfer einging, da legten sie die Kranken auf den Markt und baten ihn, daß sie nur den Saum seines Kleides anrühren möchten; und alle, die ihn anrührten, wurden gesund.

(Markus 6:45-56)

Wieder sprach der Prophet Isa al Masih ein Wort der Autorität und es kam zum „Sein“. Aber die Jünger „verstanden“ nicht. Der Grund, warum sie es nicht verstanden, war nicht, dass sie nicht intelligent waren. Es lag nicht daran, dass sie nicht da waren. Sie waren auch keine schlechten Schüler. Sie waren auch keine Ungläubigen. Nein, es sagt, dass ihre „Herzen verhärtet waren“. Der Prophet Jeremiah (PBUH) hatte prophezeit, dass ein Neue Bund kommen würde – mit dem Gesetz in unsere Herzen geschrieben. Bis dieser Bund jemanden verändert hat, ist sein Herz hart – sogar das Herz enger Anhänger des Propheten! Und unsere eigenen harten Herzen halten uns auch davon ab, die geistliche Wahrheit zu verstehen, die von den Propheten offenbart wurde.

Deshalb ist die Vorbereitung der Arbeit des Propheten Yahya (PBUH) so wichtig. Er rief die Menschen dazu auf, Buße zu tun. Sie sollen ihre Sünde bekennen, anstatt zu versuchen, sie zu verbergen. Wenn die Schüler von Isa al Masih harte Herzen hatten, sie Buße tun und ihre Sünde bekennen mussten, wie viel mehr Sie und ich! Vielleicht schließen Sie sich mir an und beten still in Ihrem Herzen zu Allah (Er kennt sogar unsere Gedanken, so dass wir einfach durch Denken beten können) Beten Sie wie Dawud (PBUH):

(Ein Psalm Davids, vorzusingen; da der Prophet Nathan zu ihm kam, als er zu Bath-Seba eingegangen war.) Gott, sei mir gnädig nach deiner Güte und tilge meine Sünden nach deiner großen Barmherzigkeit.

Wasche mich wohl von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde.

Denn ich erkenne meine Missetat, und meine Sünde ist immer vor mir.

An dir allein habe ich gesündigt und übel vor dir getan, auf daß du recht behaltest in deinen Worten und rein bleibest, wenn du gerichtet wirst.

10 Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz und gib mir einen neuen, gewissen Geist.

11 Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.

12 Tröste mich wieder mit deiner Hilfe, und mit einem freudigen Geist rüste mich aus.

(Psalm 51:1-4, 10-12)

Ich bete dies und ermutige Sie, dies auch zu tun, damit die Botschaften der Propheten von weichen und reinen Herzen wie unseren verstanden werden weiter im Injil.

Sure Adh-Dhariyat (Sure 51 – Die Winnowing Winds) beschreibt, wie die Der Prophet Musa PBUH zum Pharao geschickt wurde.

Und in Musa, als Wir ihn zu Fir’aun mit einer deutlichen Ermächtigung sandten. (Sure Adh-Dhariyat 51:38)

Der Prophet Musa manifestierte oder zeigte seine Autorität durch wundersame Kräfte über die Natur, einschließlich der Teilung des Roten Meeres. Wann immer jemand behauptete, ein Prophet zu sein (wie es Musa getan hatte), stieß er auf Widerstand und musste beweisen, dass er als Prophet vertrauenswürdig war. Beachten Sie das Muster, das Surah Ash-Shu’ara (Sure 26 – Die Dichter) diesen Zyklus der Ablehnung und des Beweises beschreibt, den Propheten durchlaufen haben.

Das Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Nuh zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter: (Sure Ash-Shu’ara 26:105-107)

Die ‘Ad bezichtigten die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Hud zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:123-126)

Die Tamud bezichtigten die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Salih zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:141-144)

Das Volk Luts bezichtigte die Gesandten der Lüge.

Als ihr Bruder Lut zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:160-163)

 Die Bewohner des Dickichts bezichtigte die Gesandten der Lüge.

Als Su’aib zu ihnen sagte: “Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?

Gewiß, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter.

So fürchtet Allah und gehorcht mir. (Sure Ash-Shu’ara 26:176-179)

Diese Propheten wurden alle abgelehnt, und es war ihre Last zu beweisen, dass sie vertrauenswürdige Propheten waren. Dies galt auch für den Propheten Isa al Masih.

Der Prophet Isa al Masih (PBUH) hatte Autorität in der Lehre und Heilung ‘mit einem Wort’. Er hatte auch Autorität über die Natur. Der Injil berichtet, wie er mit seinen Schülern den See auf eine Weise überquerte, die sie mit „Angst und Staunen“ erfüllte. Hier ist das Konto:

22 Und es begab sich an der Tage einem, daß er in ein Schiff trat samt seinen Jüngern; und er sprach zu ihnen: Laßt uns über den See fahren. Und sie stießen vom Lande.

23 Und da sie schifften, schlief er ein. Und es kam ein Windwirbel auf den See, und die Wellen überfielen sie, und sie standen in großer Gefahr.

24 Da traten sie zu ihm und weckten ihn auf und sprachen: Meister, Meister, wir verderben! Da stand er auf und bedrohte den Wind und die Woge des Wassers; und es ließ ab, und ward eine Stille.

25 Er aber sprach zu ihnen: Wo ist euer Glaube? Sie fürchteten sich aber und verwunderten sich und sprachen untereinander: Wer ist dieser? denn er gebietet dem Winde und dem Wasser, und sie sind ihm gehorsam.

(Lukas 8:22-25)

Das Wort von Isa al Masih (PBUH) befahl sogar dem Wind und den Wellen! Kein Wunder, dass die Jünger, die bei ihm waren, von Angst erfüllt waren. Diese Befehlsgewalt ließ sie sich fragen, wer er war. Bei einer anderen Gelegenheit, als er mit Tausenden von Menschen zusammen war, zeigte er ähnliche Autorität. Diesmal befahl er nicht Wind und Welle – sondern Nahrung. Hier ist das Konto:

Darnach fuhr Jesus weg über das Meer an der Stadt Tiberias in Galiläa.

Und es zog ihm viel Volks nach, darum daß sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat.

Jesus aber ging hinauf auf einen Berg und setzte sich daselbst mit seinen Jüngern.

Es war aber nahe Ostern, der Juden Fest.

Da hob Jesus seine Augen auf und sieht, daß viel Volks zu ihm kommt, und spricht zu Philippus: Wo kaufen wir Brot, daß diese essen?

(Das sagte er aber, ihn zu versuchen; denn er wußte wohl, was er tun wollte.)

Philippus antwortete ihm: Für zweihundert Groschen Brot ist nicht genug unter sie, daß ein jeglicher unter ihnen ein wenig nehme.

Spricht zu ihm einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus:

Es ist ein Knabe hier, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; aber was ist das unter so viele?

10 Jesus aber sprach: Schaffet, daß sich das Volk lagert. Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten sich bei fünftausend Mann.

11 Jesus aber nahm die Brote, dankte und gab sie den Jüngern, die Jünger aber denen, die sich gelagert hatten; desgleichen auch von den Fischen, wieviel sie wollten.

12 Da sie aber satt waren, sprach er zu seinen Jüngern: Sammelt die übrigen Brocken, daß nichts umkommt.

13 Da sammelten sie und füllten zwölf Körbe mit Brocken von den fünf Gerstenbroten, die übrig blieben denen, die gespeist worden.

14 Da nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus tat, sprachen sie: Das ist wahrlich der Prophet, der in die Welt kommen soll.

15 Da Jesus nun merkte, daß sie kommen würden und ihn haschen, daß sie ihn zum König machten, entwich er abermals auf den Berg, er selbst allein.

(Johannes 6:1-15)

Als die Leute sahen, dass Isa al Masih (PBUH) Nahrung vermehren konnte, so dass fünf Brote und zwei Fische 5000 Menschen ernähren konnten und immer noch Reste lieferten, wussten sie, dass er ein einzigartiger Prophet war. Sie fragten sich, ob er der Prophet war, den der TAurat von Musa (PBUH) hatte vor langer Zeit vorausgesagt, dass er kommen würde. Wir wissen, dass Isa al Masih (PBUH) war tatsächlich dieser Prophet, weil der Taurat das von diesem Propheten gesagt hatte

18 Ich will ihnen einen Propheten, wie du bist, erwecken aus ihren Brüdern und meine Worte in seinen Mund geben; der soll zu ihnen reden alles, was ich ihm gebieten werde.

19 Und wer meine Worte nicht hören wird, die er in meinem Namen reden wird, von dem will ich’s fordern.

(Deuteronomium 18: 18-19)

Das Zeichen dieses Propheten war, dass Allah diesem Propheten Seine „Worte in den Mund“ legen würde. Was trennt die Worte Allahs von denen der Menschen? Die Antwort wird im folgenden Ayat wiederholt, beginnend mit Sura An-Nahl (Sure 16 – Die Biene):

Unser Wort zu etwas, wenn Wir es wollen, ist, dazu nur zu sagen: “Sei!”, und so ist es. (An-Nahl 16:40)

Sein Befehl, wenn Er etwas will, ist, dazu nur zu sagen: ,Sei!’, und so ist es. (Yasin 36:82)

Er ist es, Der lebendig macht und sterben läßt. Wenn Er dann eine Angelegenheit bestimmt, sagt Er zu ihr nur: “Sei!”, und so ist sie. (Ghafir 40:68)

Der Prophet Isa al Masih (PBUH) Krankheiten geheilt und böse Geister einfach „mit einem Wort“ ausgetrieben. Jetzt sehen wir, dass er ein Wort spricht und der Wind und die Wellen gehorchen. Dann spricht er und das Brot vermehrt sich. Diese Zeichen im Taurat und im Koran erklären, warum es geschah, als Isa al Masih sprach – weil er Autorität hatte. Er war der Masih!

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