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An unserem Hauptsitz Ladepfosten ????? hatten wir gesehen, dass der Prophet Daniel vorausgesagt hatte, dass der Masih „abgeschnitten“ werden würde. Dies schien anderen Propheten zu widersprechen, die schrieben, dass der Masih herrschen würde. Aber der Widerspruch wird aufgelöst, wenn wir erkennen, dass die Propheten zwei verschiedene Kommen der Masih betrachteten. Der eine wird „abgeschnitten“ und der andere „regiert“. Die jüdische Nation hat dies im Großen und Ganzen verpasst, weil sie nicht alle Schriften beachteten. Dies sollte als Warnung für uns verstanden werden, dass wir nicht dasselbe tun.

Wir kommen zum Ende unserer Reise durch den Zabur. Aber wir müssen noch etwas lernen. Der Prophet Jesaja (siehe ihn in der Zeitleiste unten) hatte prophezeit

When Isaiah lived

über den kommenden Masih mit dem Bild eines Zweiges . Aber er schrieb auch über einen kommenden Menschen, den er den Diener nannte. Er schrieb eine lange Passage über diesen kommenden Diener. Wer war dieser „Diener“? Was würde er tun? Wir schauen uns die Passage im Detail an. Ich gebe es genau und vollständig hier unten wieder und füge einige Kommentare zur Erläuterung ein.

Der kommende Diener, vorhergesagt vom Propheten Jesaja. Die vollständige Passage aus Jesaja 52:13-53:12)

Siehe, mein Knecht wird weislich tun und wird erhöht und sehr hoch erhaben sein.
14 Gleichwie sich viele an dir ärgern werden, weil seine Gestalt häßlicher ist denn anderer Leute und sein Ansehen denn der Menschenkinder, also wird er viele Heiden besprengen, daß auch Könige werden ihren Mund vor ihm zuhalten. Denn welchen nichts davon verkündigt ist, die werden’s mit Lust sehen; und die nichts davon gehört haben, die werden’s merken.

Wir wissen, dass dieser Diener ein Mensch sein wird, weil Jesaja sich auf „er“, „ihn“, „sein“ bezieht. Wenn Harun (PBUH) sein Opfer für die Israeliten bringen würde, würde er die Menschen mit dem Blut besprengen – und dann wären ihre Sünden zugedeckt und würden ihnen nicht vorgehalten werden. Wenn es heißt, dass der Diener „besprengen“ wird, meint der Prophet Jesaja, dass dieser Diener auf ähnliche Weise die Menschen mit ihren Sünden besprengen wird, wie es Harun (PBUH) für die Israeliten tat, als er die Opfer brachte.

Aber der Diener wird „viele Nationen“ besprengen. Der Diener kommt also nicht nur für die Juden. Dies erinnert uns an die Verheißungen an Ibrahim (PBUH), als Allah sagte ( Zeichen 1 und Zeichen 3) zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit „alle Nationen “ würden durch seine Nachkommen gesegnet werden. Wenn man dieses Besprengen macht, wird das „Aussehen“ und die „Form“ des Dieners „entstellt“ und „geschädigt“. Obwohl nicht klar ist, was der Diener tun wird, um so entstellt zu werden, werden die Nationen eines Tages verstehen ‘ wird verstehen

53 Aber wer glaubt unsrer Predigt, und wem wird der Arm des HERRN offenbart?

Denn er schoß auf vor ihm wie ein Reis und wie eine Wurzel aus dürrem Erdreich. Er hatte keine Gestalt noch Schöne; wir sahen ihn, aber da war keine Gestalt, die uns gefallen hätte.

Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit. Er war so verachtet, daß man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn für nichts geachtet.

Obwohl der Diener viele Nationen besprengen würde, würde er aus irgendeinem Grund auch „verachtet“ und „abgelehnt“, voller „Leid“ und „mit Schmerz vertraut“ sein.

Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre.

Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.

Der Diener wird „unseren“ Schmerz nehmen. Auch dieser Diener wird zur „Bestrafung“ „durchbohrt“ und „zerquetscht“. Diese Bestrafung wird uns (denjenigen in den vielen Nationen) „Frieden“ bringen und uns „geheilt“ machen.

6 Wir gingen alle in der Irre wie Schafe, ein jeglicher sah auf seinen Weg; aber der HERR warf unser aller Sünde auf ihn.

Wir sahen im Zeichen unseres Durstes, wie leicht wir zu unseren eigenen ‘kaputten Brunnen’ gehen, um unseren Durst zu stillen, anstatt uns an Allah zu wenden. Wir sind ‘verirrt’, jeder von uns hat ‘seine eigenen Wege eingeschlagen’. Das ist Sünde (= Ungerechtigkeit).

Da er gestraft und gemartert ward, tat er seinen Mund nicht auf wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Schaf, das verstummt vor seinem Scherer und seinen Mund nicht auftut.

Mit den Propheten Abel, Noah , Ibrahim , Musa und Harun (PBUT) brachten sie Lämmer als Opfer. Aber der Diener selbst wird wie ein Lamm sein, das zum „Schlachten“ geht. Aber er wird nicht protestieren oder gar „den Mund aufmachen“.

Er aber ist aus Angst und Gericht genommen; wer will seines Lebens Länge ausreden? Denn er ist aus dem Lande der Lebendigen weggerissen, da er um die Missetat meines Volkes geplagt war.

Dieser Diener war vom „Land der Lebenden“ „abgeschnitten“. Ist es das, was der Prophet Daniel meinte, als er sagte, dass der Masih „abgeschnitten“ würde ? Es werden genau die gleichen Wörter verwendet! Was bedeutet es, „vom Land der Lebenden abgeschnitten“ zu sein? Dass man sterben wird?

Und man gab ihm bei Gottlosen sein Grab und bei Reichen, da er gestorben war, wiewohl er niemand Unrecht getan hat noch Betrug in seinem Munde gewesen ist.

Wenn ihm „ein Grab“ zugewiesen wurde, muss dieser Diener gestorben sein. Er starb, als „böser“ Mann verurteilt, obwohl „er keine Gewalt begangen hatte“ und kein „Betrug in seinem Mund war“

10 Aber der HERR wollte ihn also zerschlagen mit Krankheit. Wenn er sein Leben zum Schuldopfer gegeben hat, so wird er Samen haben und in die Länge leben, und des HERRN Plan wird durch ihn gelingen.

Dieser ganze grausame Tod war kein schrecklicher Unfall oder Unglück. Es war ausdrücklich „der Wille des HERRN“, ihn zu „zermalmen“. Aber wieso? Haruns Opfer war ein „Opfer für die Sünde“. Damit konnte die Person, die das Opfer brachte, tadellos gehalten werden. Hier ist nun auch das „Leben“ dieses Dieners ein „Opfer für die Sünde“. Für wessen Sünde? Nun, wenn man bedenkt, dass „viele Nationen“ (von oben) „besprengt“ werden würden, muss es die Sünde der Völker in den „vielen Nationen“ sein.

11 Darum, daß seine Seele gearbeitet hat, wird er seine Lust sehen und die Fülle haben. Und durch seine Erkenntnis wird er, mein Knecht, der Gerechte, viele gerecht machen; denn er trägt ihr Sünden.

Obwohl die Prophezeiung des Dieners hier grausam ist, ändert sie den Ton und wird sehr optimistisch und sogar triumphierend. Nach diesem schrecklichen „Leiden“ (von „dem Land der Lebenden abgeschnitten“ und einem „Grab“ zugewiesen zu werden) wird dieser Diener „das Licht des Lebens“ sehen. Er wird wieder lebendig?! Und indem er dies tut, wird dieser Diener viele „rechtfertigen“.

„Rechtfertigen“ ist dasselbe wie „Gerechtigkeit “ geben. Denken Sie daran, dass man ALLE Befehle die ganze Zeit über halten musste, um ‘Gerechtigkeit’ aus dem Gesetz von Musa zu erhalten. Aber dem Propheten Ibrahim (Zeichen 2) wurde etwas „gutgeschrieben“ oder „Gerechtigkeit“ zugesprochen. Es wurde ihm einfach wegen seines Vertrauens gegeben. In ähnlicher Weise wird dieser Diener „vielen“ Gerechtigkeit zusprechen. Ist Gerechtigkeit nicht etwas, das wir beide wollen und brauchen?

12 Darum will ich ihm große Menge zur Beute geben, und er soll die Starken zum Raube haben, darum daß er sein Leben in den Tod gegeben hat und den Übeltätern gleich gerechnet ist und er vieler Sünde getragen hat und für die Übeltäter gebeten.

Dieser Diener wird zu den „Großen“ gehören, weil er freiwillig sein Leben „bis zum Tod“ ausgeschüttet („ausgegossen“) hat. Und er starb als einer, der als „Übertreter“, also als „Sünder“ gezählt wurde. Weil der Diener dies getan hat, kann er im Namen der „Übertreter“ „Fürbitte“ leisten. Ein Fürbitter ist ein Vermittler zwischen zwei Parteien. Die beiden Parteien müssen hier die „vielen Menschen“ und „der HERR“ sein. Dieser „Diener“ ist ausreichend würdig, um in unserem Namen bei Allah selbst Fürsprache einzulegen oder zu flehen!

Wer ist dieser Diener? Wie würden all diese Dinge geschehen? Kann und wird er für „viele“ aus verschiedenen „Nationen“ bei Allah selbst „fürsprechen“? Wir beenden den Zabur, indem wir uns die letzte Prophezeiung ansehen, und dann gehen wir zum Injil selbst.

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